遣悲怀三首·其三
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
遣悲怀三首·其三拼音解释:
wu yue yan xia lian bu duan .san shan dong xue qu ying tong .shi chuang yi zhen shu shu yu .
zi cong wu li xiu xing dao .qie zuo tou tuo bu xi shen ..
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
.jun lou ming shen yuan .ji huan jian lou ren .yu liang hun ying zai .qing feng dao bai ping .
shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
shi shi hua shang chen .hui xin kong zhong jing .qing xian you wo xing .sui shi chang lv ping .
qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..
.yong ye shu bu mei .huai jun zheng ji liao .shu zhong han bian guo .wei xue jing ming tiao .
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
译文及注释
译文
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
天下起义军归附了有道的(de)大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而(er)无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这(zhe)次，截然不同！
手攀松桂，触云而行，
当年孙权在青年时代，做了三军统帅(shuai)。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
在高峻华山上俯视京都长安(an)，三峰伸向天外不是人工削成。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界(jie)的人尝鲜。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
注释
⑵度：过、落。
白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
⑼一池萍碎：苏轼自注：“杨花落水为浮萍，验之信然。”
29、俎（zǔ）：古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。
（4）既：已经。
⑾生事：生计。南亩田：泛指田地。
赏析
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江(chang jiang)，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
“雌霓”是虹的一种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。
正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样，人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱，却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中，即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”它要趁着天晴之际，赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开，但因为带有叙事和描摹，读者所读见的，便恍如镜头摇转式的特写画面：哀伤的母鸟急急忙忙，忽而飞落在桑树林间，啄剥着桑皮根须；忽而飞返树顶，口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易，“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”，读者便又听到了母鸟忙碌之后，所发出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民，或敢侮予！”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾，更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许，当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语，是应该谨记这母鸟的警告，而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事(chang shi)，愈读愈有味。
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言(zhong yan)外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵(xian zhao)都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
“雌霓”是虹的一种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。
正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样，人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱，却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中，即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”它要趁着天晴之际，赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开，但因为带有叙事和描摹，读者所读见的，便恍如镜头摇转式的特写画面：哀伤的母鸟急急忙忙，忽而飞落在桑树林间，啄剥着桑皮根须；忽而飞返树顶，口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易，“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”，读者便又听到了母鸟忙碌之后，所发出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民，或敢侮予！”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾，更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许，当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语，是应该谨记这母鸟的警告，而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事(chang shi)，愈读愈有味。
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言(zhong yan)外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵(xian zhao)都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
创作背景
这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
张去华( 明代 )
收录诗词 (6259) 首
简 介
张去华 （938—1006）开封襄邑人，字信臣。张谊子。以荫补太庙斋郎。后周世宗平淮南，献《南征赋》、《治民论》，召试授御史台主簿，弃官而归。宋太祖建隆二年进士第一。历右补阙、中书舍人。从太宗征太原，历任京东、江南转运使。雍熙三年上《大政要录》，为开封府推官。坐事贬安州司马，历知晋、许、杭、苏等州。景德初以工部侍郎致仕。善谈论，尚气节。尝献《元元论》，大旨以养民务穑为急，深得真宗嘉赏。
九月十日即事
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
丙辰岁八月中于下潠田舍获
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
千年不惑，万古作程。"
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
马诗二十三首·其四
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
蝶恋花·一朵江梅春带雪
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
鸿雁
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
大雅·瞻卬
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
茫茫四大愁杀人。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
彭衙行
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
题西林壁
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
国风·邶风·燕燕
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
归园田居·其二
与君相见时，杳杳非今土。"
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"