译文
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
习池的风景已与(yu)当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
灾民们受不了时才离乡背井。
孤灯暗淡照着(zhuo)窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经(jing)的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一(yi)片映落日战卒越斗越稀少。
上(shang)天一定会展现他的意愿(yuan)吗(ma)?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无(wu)知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑥金乌:太阳,古代神话传说太阳为三脚乌。
(15)出其下:比他们差
双鸳:鸳鸯履,女鞋。
(75)黔瀛:“瀛”一作“羸”,即黔雷,造化之神。
⑴陂(bēi):池塘。
⑿青海:指青海湖,在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此,置神威军戍守。长云:层层浓云。雪山:即祁连山,山巅终年积雪,故云。
59积于今:算到现在。积,一年一年累积起来。
和气:古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。