定风波·暮春漫兴
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
张栖贞情愿遭忧。"
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
只在名位中，空门兼可游。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
定风波·暮春漫兴拼音解释:
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
zhang qi zhen qing yuan zao you ..
bu si que fan shen qian qu .wei xi chun guang yi ye huan ..
shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
zhong nian mu xian shu .yong yuan chuan qi jue .sui zhu ruo mu jing .ri can qiong he xie .
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
xi di kong liu shui .dong yuan dan ju yun .zui shang mei ling wang .hua xue zheng fen fen .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
译文及注释
译文
大壶的(de)龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
请任意品尝各种食品。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
高高的树木不幸时常(chang)受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
孔子说：“用政(zheng)令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他(ta)们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公(gong)说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
注释
（8）嗛（qiè）：通“慊”，满足，快意。
（4）“残雪”二句：诗人在《夷陵县四喜堂记》中说，夷陵“又有橘柚茶笋四时之味”。残雪：初春雪还未完全融化。 冻雷：初春时节的雷，因仍有雪，故称。
36、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
4.会稽：今浙江绍兴。
(39)名不隶征伐：此句自言名属“士人”，可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。
者：……的人，定语后置的标志。
（6）惠：孝敬。宗公：宗庙里的先公，即祖先。
（49）度（duó）：思量，揣度。
赏析
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样(ge yang)的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样(zhe yang)一个既忧愁，又衰老的旅客，独宿在旅馆里，明日又将逢到春天，真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句，有两个意义：第一(di yi)，它的作用是点明题目，结束全诗。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。写的是明日，意义却在今夕。第二，作者用了一个“又”字，其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。这一句底下，作者还有许多话没有说出来，给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的(jian de)内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
张说评述郭震“文章有逸气，为世所重”。所谓“逸气”，即指其作品气势不羁，风格豪放。《古剑篇》的艺术特点，正如此评，其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论，吐不平，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。诗中虽然化用传说，不乏想象，颇有夸张，富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼，称道宝剑品格，形容宝剑埋没等，都有想象和夸张。但是，笔触所到，议论即见，形象鲜明，思想犀利，感情奔放，气势充沛，往往从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神，因而能打动人。“文以气为主”，“风格即人”，此诗可作一例。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥(hui ge)兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人，后六句写在溧阳酒(yang jiu)楼和众宾客及张旭饮宴的情景，最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负，表达自己壮志未已，仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友，在长安时，他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样(zhe yang)一个既忧愁，又衰老的旅客，独宿在旅馆里，明日又将逢到春天，真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句，有两个意义：第一(di yi)，它的作用是点明题目，结束全诗。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。写的是明日，意义却在今夕。第二，作者用了一个“又”字，其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。这一句底下，作者还有许多话没有说出来，给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的(jian de)内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
张说评述郭震“文章有逸气，为世所重”。所谓“逸气”，即指其作品气势不羁，风格豪放。《古剑篇》的艺术特点，正如此评，其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论，吐不平，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。诗中虽然化用传说，不乏想象，颇有夸张，富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼，称道宝剑品格，形容宝剑埋没等，都有想象和夸张。但是，笔触所到，议论即见，形象鲜明，思想犀利，感情奔放，气势充沛，往往从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神，因而能打动人。“文以气为主”，“风格即人”，此诗可作一例。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥(hui ge)兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人，后六句写在溧阳酒(yang jiu)楼和众宾客及张旭饮宴的情景，最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负，表达自己壮志未已，仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友，在长安时，他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
创作背景
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
葛屦
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
塞上听吹笛
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
昨夜声狂卷成雪。"
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
渭川田家
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
游岳麓寺
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
转应曲·寒梦
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
画鸭
肠断人间白发人。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
长相思·惜梅
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
山行·布谷飞飞劝早耕
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
异术终莫告，悲哉竟何言。
更漏子·柳丝长
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。