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满江红·题南京夷山驿

清代 / 徐若浑

"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
豪杰入洛赋》)"
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。


满江红·题南京夷山驿拼音解释:

.jing shang tong ye yu .ba ting juan qiu feng .gu ren shi zhan sheng .pi ma gui shan dong .
ma wei mao niu bu neng xie .bing chu xiang jiang zhi zhu bi yu han .
.lie ke zhang tu ju .bu neng gua long hu .suo yi qing yun ren .gao ge zai yan hu .
yin ci ying ran he suo si .dang nian lan gan zao zhe ku .la yue shen jing han ru yu ..
hao jie ru luo fu ...
qian qian qing you dai .zeng fang wei wo rong .ke jie qing lou yue .liu ying jun wei zhong .
sui wu bai fa zhong .liao qu yi xiao yan .yu fen xiu yi sui .tou chi jin qiao xuan .
wei chi sui yi qiong .dang zao ba zi cheng .he feng bei cao mu .jiang shui ri ye qing .
feng chen qi bu lao .dao yi cheng xin shang .chun jiao tao li yue .ren ci jie zheng liang ..
xing zhou you kan shi .yu geng yi shao jian .wei hen guai qin yan .zuo du ci fang nian ..
tian hua bi shan xing .ye yun wu bian zou .bang ge cheng da yun .han zhu xiang dui chou .
.sheng chao lie qun yan .mu mu zuo xiu ming .jun zi du zhi zhi .xuan che shou guo cheng .

译文及注释

译文
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
“魂啊(a)回来吧!
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓(huan)缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺(gui)中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空(kong)恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬(peng)蓬,瞽师奏歌(ge)有乐队。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄(zhou)使其坚固?
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!

注释
(10)觳(hú)觫(sù):恐惧颤抖的样子。
[3]吴越:五代十国之一,钱镠所建立,占有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区。传五主。
103.蒸:冬祭。膏:肥美的肉。
⑭三楚:古地区名。《漠书·高帝纪》引孟康《音义》称旧名汉陵(即南郡)为南楚,吴为东楚,彭城为西楚。约当今安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏等广大地区。
⑷江火:江上的渔火。江,咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云:江,今本作红,江字为胜。流萤:飞动的萤火虫。
⑷破烟:穿过烟云。画屏:把前面的景象当成一幅画屏。
⑼掉臂:甩动胳膊走开,表示无所眷顾。鲁褒《钱神论》“空手掉臂,何所希望。”
⑵角:军中的号角。

赏析

  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新(de xin)贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德(you de)的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以(ke yi)靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇(ming huang)后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百(he bai)姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。

创作背景

  这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作,此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上,是一首古代的“墙头诗”,疑原无题,此题为后人所加。

  

徐若浑( 清代 )

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简 介

徐若浑 徐若浑,字居明,铅山(今江西铅山东南)人。徽宗政和三年(一一一三),入太学。后以亲老乞归,不仕(《铅书》卷三、卷四)。今录诗五首。

宿桐庐江寄广陵旧游 / 许伟余

"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
"客舟贪利涉,暗里渡湘川。露气闻芳杜,歌声识采莲。
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"


夜看扬州市 / 叶枢

人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
就中还妒影,恐夺可怜名。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。


水龙吟·咏月 / 谭胜祖

"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。


点绛唇·春愁 / 陈滔

"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。


同州端午 / 任贯

鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"


夜宴南陵留别 / 吕敞

许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"


明日歌 / 顾家树

高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。


庚子送灶即事 / 张柚云

控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。


夏日登车盖亭 / 陈光颖

"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
"花间昔日黄鹂啭,妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来,


听鼓 / 罗彪

"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
《零陵总记》)
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。