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送韦讽上阆州录事参军

明代 / 曾瑞

"足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,
惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
翘日楼台丽,清风剑佩寒。玉人襟袖薄,斜凭翠阑干。"
"一阵孤军不复回,更无分别只荒堆。
"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,
"王君上升处,信首古居前。皂树即须朽,白龟应亦全。
"轻风滴砾动帘钩,宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露,
载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"
"关中群盗已心离,关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马,
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
见尔此言堪恸哭,遣予何日望时平。"
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
唯有明公赏新句,秋风不敢忆鲈鱼。"
见君无事老,觉我有求非。不说风霜苦,三冬一草衣。"


送韦讽上阆州录事参军拼音解释:

.zu hen rao bei bu zi you .ping wu gen di shui chang liu .yu gong ming yue yin lian shu .
wei you nan bian shan se zai .zhong zhong yi jiu shang gao tai ..
.xiang xun xi ke zhi .fang xi bian lun shi .ku ai shan jian shui .wei ying wo yu shi .
qiao ri lou tai li .qing feng jian pei han .yu ren jin xiu bao .xie ping cui lan gan ..
.yi zhen gu jun bu fu hui .geng wu fen bie zhi huang dui .
.jiu qu piao chu yi cheng chuan .sai shang huang yun zhan ma xian .dan you lei bing tian wei shui .
.wang jun shang sheng chu .xin shou gu ju qian .zao shu ji xu xiu .bai gui ying yi quan .
.qing feng di li dong lian gou .su jiu you han lan xie tou .dan jue ye shen hua you lu .
zai tu chun zai shu .pao sheng ri wei yu .ru yun xiao di si .bi jing yu he ru ..
.guan zhong qun dao yi xin li .guan wai you wen yu xi fei .yu yuan lv sha si zhan ma .
wei sheng xin yin chong ru jing .feng zhuan zan wu dang hu ying .zhi fei shi you ge lin sheng .
yun shen niao qu hui tou fou .ping zi cai duo hao fu chou ..
jian er ci yan kan tong ku .qian yu he ri wang shi ping ..
cao jian xing ban zai .sha shang xue can hong .shang po he wei zhe .wu hu chui diao weng ..
yi pian qiu kong liang yue xuan .qian an hao shan yao xi lang .jia men jia shu he qing yan .
wei you ming gong shang xin ju .qiu feng bu gan yi lu yu ..
jian jun wu shi lao .jue wo you qiu fei .bu shuo feng shuang ku .san dong yi cao yi ..

译文及注释

译文
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
他回到家中又在山涧边磨快(kuai)刀斧,为筹(chou)集明天的生活费用做好准备。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时(shi)欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤(shang)。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
手攀松桂,触云而行,
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景(jing)致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨(e)的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。

注释
《淮南》云“冯夷得道,以潜大川”,即河伯也。
⑵五纹:指五色彩线。《唐杂录》载,冬至后日渐长,宫中女工比常日增一线之功。添弱线:古代女工刺绣,因冬至后,白天渐长,就可以多绣几根丝线。
④金谷、铜驼: 邵注:金谷园、铜驼陌,皆洛阳胜地。石崇《金谷诗序》:“余别庐在河南县界金谷涧。”陆机《洛阳记》:汉铸铜驼二枚,在宫南四会道头,夹路相对。
⑦灵:善。零:落雨。倌:驾车小臣。
⑴蘤(huā):“花”的古体字。

赏析

  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受(gan shou)。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞(fei)飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  由于钢丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢, 发出不同的声音。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性(zhong xing)格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真(shi zhen)”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对老媪寄予了深厚的同情。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  由于哀啼声切,加上鸟嘴呈现红色,旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象,把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成,使用了夸张的手法,增强了形象的感染力。可是,这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来,依然是一片草木荣生,青葱拂郁,含烟吐雾,丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞,形象生动。这里借春草作反衬,把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现,想象之奇特,更胜过前面的泣花成血。第二联中,“他山”与“旧苑”对举,一热一冷,映照鲜明,更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力(qi li)。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后,第一段先回顾漫长的历史,拿先王和后王对比,以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下,放火焚烧山野草泽,用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”;但是后王德薄,不能统治远方,连江汉之间都放弃了,何况潮州处在五岭和南海之间,距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖,自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害,后王则不能。驱逐鳄鱼,追根穷源,先归咎于后王,这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝,韩愈虽不敢直斥,但寓意讽谏,确有(que you)空谷传音之妙。再从行文上来看,这是故意放宽一步,为下文蓄势,将合先开,欲擒故纵,这是古文家常用的笔法。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  诗歌从蓦然而起的客观描述开始,以重墨铺染的雄浑笔法,如风至潮来,在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。

创作背景

  诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。

  

曾瑞( 明代 )

收录诗词 (8513)
简 介

曾瑞 曾瑞(生卒年不详), 元代散曲作家。字瑞卿,自号褐夫。大兴(今北京市大兴区)人。因喜江浙人才风物而移家南方。《录鬼簿》记他“临终之日,诣门吊者以千数”,可知他当时已有盛名。由于志不屈物,不解趋附奉承,所以终身不仕,优游市井,赖江淮一带熟人馈赠为生。善绘画,能作隐语小曲,散曲集有《诗酒馀音》行于当世,今佚。

殿前欢·酒杯浓 / 米雪兰

饮酒阑三雅,投壶赛百娇。钿蝉新翅重,金鸭旧香焦。
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
"把君诗一吟,万里见君心。华发新知少,沧洲旧隐深。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
"风紧日凄凄,乡心向此迷。水分平楚阔,山接故关低。
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"


渔父·一棹春风一叶舟 / 运夏真

"露入庭芜恨已深,热时天下是知音。汗流浃背曾施力,
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏,夜发宫嫔诏列侯。
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意,静思吾道好沾襟。
卢龙塞外草初肥,雁乳平芜晓不飞。
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。
松窗梦觉却神清,残月林前三两片。"
随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。"
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"


沁园春·恨 / 拓跋永景

"帝念琼枝欲并芳,星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣,
"秋风萧瑟静埃氛,边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早,
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
"推琴当酒度春阴,不解谋生只解吟。
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇,浪催渔父尽归湾。
"一二三四五六七,万木生芽是今日。
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。


华胥引·秋思 / 寅尧

"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
莲浦浪澄堪倚钓,柳堤风暖好垂鞭。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 颜忆丹

朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌,夕阳和树入帘栊。
名姓暗投心暗祝,永期收拾向门前。"
"尝闻灼灼丽于花,云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水,
荣衰贵贱目所睹,莫嫌头白黄金台。"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。


柳含烟·御沟柳 / 宾修谨

何人借与丹青笔,画取当时八字愁。"
"几年乘兴住南吴,狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细,
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
"临春高阁拟瀛洲,贪宠张妃作胜游。更把江山为己有,
院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"
"风散古陂惊宿雁,月临荒戍起啼鸦。
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 公羊洪涛

莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
"不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。
长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
泽国路岐当面苦,江城砧杵入心寒。
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
吴质谩言愁得病,当时犹不凭阑干。"


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 晁宁平

夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。
孤吟尽日何人会,依约前山似故山。"
"高亭暮色中,往事更谁同。水谩矜天阔,山应到此穷。
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。


回乡偶书二首 / 太叔巧玲

春江一夜无波浪,校得行人分外愁。"
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
谁见玉郎肠断处,露床风簟半欹斜。"
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,
酒酣狂兴依然在,其奈千茎鬓雪何。"


没蕃故人 / 仍己

"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
名应高日月,道可润公卿。莫以孤寒耻,孤寒达更荣。"
新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
姚家园、叶家林及此句,今杂感诗亡)
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
"一郡皆传此庙灵,庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水,
"云晴春鸟满江村,还似长安旧日闻。