"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。"
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
"见说为官处，烟霞思不穷。夜猿啼户外，瀑水落厨中。
关河佳气散，夷夏哭声连。寂寞玄宫闭，朝昏千万年。"
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
"逍遥罾缴外，高鸟与潜鱼。阙下无朝籍，林间有诏书。
犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
东礼海日鸡鸣初。"
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
"海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。
.ri mu yan zhong fei .chou zan fu jie yi .lou sheng lin xia jing .ying se yue zhong wei .
chun ru xing sui xiao .xiao yao xing ji jun .bu zhi peng yu yan .xiang qu ji wei chen ..
zi xian lin sun nen .hong run yuan tao shu .cai zhai zhu pan yan .fang zi ying kou fu .
.jian shuo wei guan chu .yan xia si bu qiong .ye yuan ti hu wai .pu shui luo chu zhong .
guan he jia qi san .yi xia ku sheng lian .ji mo xuan gong bi .chao hun qian wan nian ..
ke lei shou hui ri .xiang xin ji luo chao .yin qin wen chun yan .he chu shi yan xiao ..
luan he qun zhong cai yun li .ji shi zeng jian chuan yuan fei ..
jin ri zou mei ju zai luo .liang yuan zhi jiu zhao he ren ..
.xiao yao zeng jiao wai .gao niao yu qian yu .que xia wu chao ji .lin jian you zhao shu .
kao gong zhui wan niu .mu yong xuan qian bo .wu shi ri ye chai .fei jiang jing zhi guo .
xin sheng zhi shang huai zhong zhi .mo guai qian tou shu qu gui ..
shi tou ri mai qian ban jing .zhi luo shui jia xin xia zhong ..
dong li hai ri ji ming chu ..
qi feng zi xi .yan fa di ting .piao bi huang su .duo yu shan ying .gong bai ji shou .
.hai rao zhong shan jiang bao cheng .sui jia gong yuan ci fen ming .
译文
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
昨天里长才(cai)到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
黄昏时分追寻细微(wei)痕迹，有易国仍然不得安宁。
努力低飞，慎避后患。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
赏罚适当一一分清。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
注释
④两桨桥头渡：从桥头划船过去，划两桨就到了。
存为世珍：生前被世人所尊重。存：指在世之时。
声名藉甚：名声很大。藉甚，盛大，很多。
46. 教：教化。
⑽臆（yì）穿：指胸口被纤绳磨破。臆，胸。穿，破。足裂：双脚被冻裂。忍痛何：这种疼痛怎么能够忍受呢？
①子夜歌：即《忆秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《乐府诗集》列入清商曲吴声歌曲类。其声哀苦。该词情绪与之相类，兼有“三更月”之句，故袭用其题。
（26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
沈炯 南朝陈吴兴武康人，字礼明，或作初明。沈瑀孙，沈续子。少有文名。仕梁，为尚书左户侍郎、吴令。侯景陷建康，景将宋子仙欲委以书记，坚辞，几被杀。后入王僧辩幕府，羽檄军书，皆出其手。西魏陷荆州，被虏。以母在南，上表陈情，获归淮南。陈武帝即位，加通直散骑常侍，预谋军国大政。文帝又重其才，会寇乱，欲使因是立功，加明威将军，遣还乡里收合徒众，以疾卒于吴中，时年五十九。谥恭子。
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
秋风萧飒醉中别，白马嘶霜雁叫烟。"
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。"
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
灯下和愁睡，花前带酒悲。无谋常委命，转觉命堪疑。"
流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。
"扁舟何所往，言入善人邦。旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。
月落江湖阔，天高节候凉。浦深烟渺渺，沙冷月苍苍。
踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。
骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。高科如在意，当自惜光阴。"
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
"樽前别楚客，云水思萦回。秦野春将尽，商山花不开。
"孤亭临峭岸，别有远泉来。山与中条合，河逢一曲回。
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
"竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
"苍苔古涩自雕疏，谁道中郎笔力馀。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
"昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
时节思家夜，风霜作客天。庭闱乖旦暮，兄弟阻团圆。
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
五里裴回竟何补。"
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
"阳和潜发荡寒阴，便使川原景象深。入户风泉声沥沥，
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
"忽忆岩中雪，谁人拂薜萝。竹梢低未举，松盖偃应多。
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
"窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
嗟予有林壑，兹夕念原衍。绿筱连岭多，青莎近溪浅。
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
晚木初凋柳，秋丛欲败兰。哀猿自相叫，乡泪好无端。"
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
"信陵门馆下，多病有归思。坠履忘情后，寒灰更湿时。
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
"蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
空林衰病卧多时，白发从成数寸丝。
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
几看春草绿，又见塞鸿过。未有进身处，忍教抛薜萝。"
传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
以下见《海录碎事》）
"卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。