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鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频

明代 / 成郎中

谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
燕婉人间意,飘飖物外缘。 ——柳公绰
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
古藏四三茔。里儒拳足拜, ——韩愈
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。 ——汤衡
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频拼音解释:

zhe ju duo que zai chao shi .dan xin li li wu zhong xin .su lv you you er bu zhi .
.yu liu kai xin yan .li hua fa gu zhi .zi ping ai cheng shi .gui zu zuo cao si .
ci chu xiang feng ying jian wen .wei yan sao shou wang long sha ..
cai ren wei shi qu sheng duo .yun lai dao shang bian you shi .yue dao hu xin ji bai bo .
ye qian jin peng bian ti fei .ye wo shi zhi duo tian qie .zhou xing fang jue zhuan guang hui .
.yi xi dang chu guo liu lou .mao ying nian xiao shang jiao xiu .ge chuang wei sheng wen gao yu .
.da xian cai guo xi ke zhi .zhi kong yan yi fu xin qi .
yan wan ren jian yi .piao yao wu wai yuan . ..liu gong chuo
jiu zhong yin lian chui yang xia .han qi ti ying wan chui han ..
gu cang si san ying .li ru quan zu bai . ..han yu
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
ji e ru chou .wen shan bu huo .ai jin guan gua .jing li ru mo . ..tang heng
bing ge ban du qian jiang shui .xia ke you wen zheng jiu xun ..
xi bie yuan xiang song .que cheng chou chang duo .du gui hui shou chu .zheng na mu shan he .

译文及注释

译文
过去关中一(yi)带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们(men)各自以为自家的食物最(zui)香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐(le)。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂(wei)养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴(ban)侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。

注释
(14)人间:与前文“山野”对称,谓世俗社会,主要相对隐逸而言,指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》:“又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容。”其义同此。
9、日过午已昏:昏,光线不明。
9、组练:古时车卒与步兵穿的战服。楚国,指江淮一带。此句形容晋军衣甲鲜明、军容雄壮。
⑴南海:今广东省广州市。
(2)庆忌:吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇,奔跑极速,能追奔兽、接飞鸟,驷马驰而射之,也不及射中。颜师古则说他能射快箭。

赏析

  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四(si)、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然(huan ran)酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意,最为消魂的时刻。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛(zhi sheng)、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

成郎中( 明代 )

收录诗词 (1255)
简 介

成郎中 成郎中,失其名,毗陵(今江苏常州)人。徽宗宣和中为尚书郎官(《高斋漫录》)。

点绛唇·花信来时 / 白廷璜

"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,


送蔡山人 / 陶琯

春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
洛中三可矣,邺下七悠哉。自向风光急,不须弦管催。 ——裴度
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
头垂碎丹砂,翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀,清厉比归凯。 ——韩愈


骢马 / 李蘧

萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
李真周昉优劣难。 ——郑符
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。


生查子·轻匀两脸花 / 彭寿之

"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。


大雅·文王 / 郑琰

彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪, ——孟郊
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。


春游 / 戴福震

"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。


过松源晨炊漆公店 / 周铨

德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
妆烛已销檠。绿发抽珉甃, ——孟郊
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"


对竹思鹤 / 钱维桢

"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。"
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"


永遇乐·探梅次时斋韵 / 孙士毅

"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈


戏答元珍 / 王临

正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
"洛阳城路九春衢,洛阳城外柳千株。
忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远,燕翼参差翠幕斜。
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛