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鹊桥仙·夜闻杜鹃

宋代 / 吴人

去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。
骢声隔暗竹,吏事散空廊。霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。


鹊桥仙·夜闻杜鹃拼音解释:

qu qu cai nan de .cang cang li you xuan .gu ren cheng shi yi .wu dao bo zhong yan .
cong sheng ge an zhu .li shi san kong lang .xiao han qi yuan lu .hu li bi xian zhang .
wei chen wang lu shi .bu ji cao tang zi .zuo shu chou chun yu .neng wang yu lou shi .
ping er jiang shu tong ling di .wei lun hua fa kui tou jin ..
ye ku chu wen zhan .qiao ge shao chu cun .wu jia wen xiao xi .zuo ke xin gan kun ..
.shan hua zhao wu fu shao xi .shu shu zhi zhi jin ke mi .ye ke wei lai zhi pan li .
de zhi shen gou wang .shi xi e zhu wan .yu shi zhen ru li .jun chang fa wei kan ..
wen wo he gong de .fu en liu yu chi .xiao hun ba bie mei .kui er chou ming shi ..
du juan bu lai yuan you han .shan gui you you xue shuang bi .chu lao chang jie yi yan zhang .
.qu shi neng cheng dao .you xian bu ding jia .gui qi qian sui he .xing mai wu yun che .
ya wang gui an shi .shen zhi zai shu ya .huan cheng ji fu song .zeng da bi yao hua ..
.hao qu zhang gong zi .tong jia bie hen tian .liang xing qin shu zhi .wan dian shu shan jian .

译文及注释

译文
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知(zhi)道:人的不善良,即使跟象一(yi)样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴(bao),也还能够感化他呢。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时(shi)(shi)候,芭蕉还未开放。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平(ping)连着祝融。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久(jiu)长。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
庭院在秋日雨雾笼罩下更加(jia)萧条,窗(chuang)前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。

注释
⑾羁旅:漂泊流浪。
③蒹葭(jiānjiā):芦苇。
【当】迎接
⑴寄柳氏:韩翃和柳氏赠答故事,见许尧佐《柳氏传》(《太平广记》卷四八五)及孟棨《本事诗》。
⑶玉纤:指女子的纤纤玉手。
⑤报:答谢。
听:倾听。
1.陈谏(jiàn)议:北宋陈省华(939年—1006年),字善则,北宋阆州阆中人,官至谏议大夫,故称之。

赏析

  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴(xing),写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的(hong de)产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为(bei wei)变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回(ku hui)首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

创作背景

  《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天,宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉,并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气,华父督害怕,就干脆把殇公也杀了,另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认,先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎,并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”,会导致官员腐败,甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。

  

吴人( 宋代 )

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简 介

吴人 吴人(1923-1948),原名朝觐,又名小安,诸暨东山吴村人。1943年4月加入中国共产党。后在中共领导的革命武装“小三八”做情报和民运工作。1946年1月参加诸暨人民自卫队,12月参加诸北武工队。1947年3月参加路西人民救国先锋队,任二班班长。同年7月任中共路东县工委委员、路东县政府诸北区负责人兼路东武工队指导员。1948年2月遭敌人袭击,不幸中弹受伤,为不做俘虏,开枪牺牲。

旅宿 / 蚁凡晴

若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓,林映蛾眉片月斜。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"


苦寒行 / 弭酉

寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
唯夫二千石,多庆方自兹。"
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 第五家兴

君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,
"落日知分手,春风莫断肠。兴来无不惬,才在亦何伤。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
"独坐南楼佳兴新,青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫,


清平乐·金风细细 / 甫子仓

寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
自理尧唐俗,唯将礼让传。采兰花萼聚,就日雁行联。
大儿聪明到,能添老树巅崖里。小儿心孔开。
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。


减字木兰花·画堂雅宴 / 顿笑柳

海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
"久客应吾道,相随独尔来。孰知江路近,频为草堂回。
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧茸深。


七绝·五云山 / 休冷荷

"锦车登陇日,边草正萋萋。旧好寻君长,新愁听鼓鼙。
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
巷有从公歌,野多青青麦。及夫哭庙后,复领太原役。
君若登青云,余当投魏阙。"
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。


南歌子·游赏 / 招壬子

更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
"京兆小斋宽,公庭半药阑。瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"


满江红·喜遇重阳 / 势丽非

以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复,
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
恶嚣慕嘉遁,几夜瞻少微。相见竟何说,忘情同息机。"
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
王室仍多故,苍生倚大臣。还将徐孺子,处处待高人。"
黑鹰不省人间有,度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞,


题金陵渡 / 谷梁丽萍

赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"


清平乐·红笺小字 / 蒙涵蓄

出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"
豁达云开霁,清明月映秋。能为吉甫颂,善用子房筹。
"东城跃紫骝,西路大刀头。上客刘公干,元戎郭细侯。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"
"汉之广矣中有洲,洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑,
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。