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赠虞部员外郎谭公昉致仕

隋代 / 王巨仁

"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"


赠虞部员外郎谭公昉致仕拼音解释:

.xiao chuang jing jue xiang qiu feng .wan li xin ning dan dang zhong .chi ying sui fan hong han dan .
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
.xiao qu seng jia shi .nan chi bian yin ju .wei lian song zi shou .huan bo dao jia shu .
yi cao qi hua bu ke shi .wo xiang da luo guan shi jie .shi jie ji ru zhi zhang da .
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
.bu xi qin huai shui .sheng zeng jiang shang chuan .zai er fu xu qu .jing sui you jing nian .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
mo wen ye teng teng .lao xing yi bu neng .yin qin wu shang shi .zhen zhong you ming seng .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..

译文及注释

译文
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
谷穗下垂长又长。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁(chou)苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父(fu)母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时(shi)候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒(zu)越斗越稀少。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还(huan)留之间,各自畅饮悲欢。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!

注释
悠悠:关系很远,不相关。
23.戚戚:忧愁的样子。
所以:用来……的。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
14、相(xiàng):搀扶盲人走路的人(辅助者)。
⒎ 香远益清,
5、遭:路遇。

赏析

  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见(jian),虚心(xu xin)学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如(wei ru)此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  “有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情,反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极(shi ji)耐人寻味的。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运(ting yun)转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。

创作背景

  据《春秋·鲁闵公二年》记载:“冬,十有二月,狄入卫,郑弃其师。”《左传》云:“郑人恶高克,使帅师次于河上,久而弗召,师溃而归,高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年(郑文公十三年,公元前660年),狄人侵入卫国。卫国在黄河以北,郑国在黄河以南,郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国,就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了,郑文公也不把高克的军队召回,而是任其在驻地无所事事,整天游逛。最后清邑之师滞留边境,军纪败坏,终于溃散而归,高克也逃到陈国避难去了。

  

王巨仁( 隋代 )

收录诗词 (1952)
简 介

王巨仁 一作王居仁。新罗(今朝鲜南部)人。真圣女王时(约当唐僖宗光启间)在世。时权奸当政,国事日衰,国人乃作隐语书投于路上。女王以为王巨仁作,将其囚系狱中。愤而作诗诉于天。其夜雷震雹降,女王畏而释其狱。事迹见《三国史记》卷一一、《三国遗事》卷二。《全唐诗》存诗1首。

重过何氏五首 / 死琴雪

龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。


五日观妓 / 金癸酉

去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"


淮村兵后 / 轩辕天蓝

"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。


勤学 / 邢之桃

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。


周颂·载见 / 阎木

"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,


送友人入蜀 / 彭痴双

从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
华池本是真神水,神水元来是白金。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。


画鸡 / 姜元青

赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"


五律·挽戴安澜将军 / 武丁丑

罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
还因访禅隐,知有雪山人。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,


七夕 / 支觅露

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 从戊申

几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。