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采莲令·月华收

南北朝 / 释今帾

良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。
日望南宫看列宿,迢迢婺女与乡比。"
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物,
"悔作望南浦,望中生远愁。因知人易老,为有水东流。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
半夜五侯池馆里,美人惊起为花愁。"
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
"候暖麹糵调,覆深苫盖净。溢处每淋漓,沉来还濎滢。
乃是天诡怪,信非人功夫。白丁一云取,难甚网珊瑚。
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,


采莲令·月华收拼音解释:

liang shi nan de wu zong shao .ying nian han men geng ji liao .
ri wang nan gong kan lie su .tiao tiao wu nv yu xiang bi ..
ru di yuan song nen .zhi tai chu shi wei .ping lan xu mu duan .bu jian yu hua yi ..
mei huan wu yue shi li pi .si chan gong neng yao nu er .yun fei shui su ge zi wu .
.hui zuo wang nan pu .wang zhong sheng yuan chou .yin zhi ren yi lao .wei you shui dong liu .
liang di you qi jie hao yong .bu xu kong ba xi xi sheng ..
ban ye wu hou chi guan li .mei ren jing qi wei hua chou ..
wei jun hao qi shi .fu xiao wang qing you .zhi san zai feng lin .di guan ru yun dou .
.hou nuan qu nie diao .fu shen shan gai jing .yi chu mei lin li .chen lai huan ting ying .
nai shi tian gui guai .xin fei ren gong fu .bai ding yi yun qu .nan shen wang shan hu .
.you ju shao ren shi .san jing cao bu kai .yin ji xu shi jing .xian yun ru zuo lai .
ji zhu yin long qu .dao feng you ci can .you wen jiang mu cao .wang wang sheng kong tan .
.zi zhong shuang song fei ji qian .dun ling yuan luo si qiu tian .neng cang ci di xin qing yu .

译文及注释

译文
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
华美的(de)窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日(ri)一样,眼如秋水般清亮,眉似春山(shan)般秀美。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相(xiang)对而开,甚是(shi)美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用(yong)纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
船上齐(qi)唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵(bao)趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。

注释
咎:过失,罪。
⑶攀——紧紧地抓住。
185、王莽:汉平帝时为大司马,号安国公。
负:背负。
⑨大采:五采。朝日:天子以春分朝日。
萋萋:形容草木长得茂盛的样子。

赏析

  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  所以说,这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  这首诗的主题,影响较大者有二说(er shuo)。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进(bing jin),谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感(zhi gan)。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。

创作背景

  毕竟,《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

  

释今帾( 南北朝 )

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简 介

释今帾 今帾(一六一八?--一六九○),字记汝。新会人。原姓潘,名楫清,字水因。诸生。将应乡试,适以忧解。服阕,弃诸生,从天然老人受具。明桂王永历十五年(一六六一)为雷峰典客,后随杖住丹霞,充记室,再从老人住归宗。清圣祖康熙二十四年(一六八五),老人入涅,复返雷峰。二十九年还古冈,访寻故旧,忽示微疾,端坐而逝。着有《借峰诗稿》。清同治《番禺县志》卷四九有传。

咏雨 / 公良永顺

防风谩有专车骨,何事兹辰最后来。"
唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛。"
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
东风柳絮轻如雪,应有偷游曲水人。"


虞美人·韶华争肯偎人住 / 良从冬

纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
"劳禽不择枝,饥虎不畏槛。君子当固穷,无为仲由滥。
赖是长教闲处着。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。"
阳春曲调高谁和,尽日焚香倚隗台。
"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,
越女携瓶下金索,晓天初放辘轳声。"


蝶恋花·百种相思千种恨 / 旗甲子

"敏手噼江筠,随身织烟壳。沙禽固不知,钓伴犹初觉。
全家到江陵,屋虚风浩浩。中肠自相伐,日夕如寇盗。
满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。"
终年此地为吟伴,早起寻君薄暮回。"
名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"


江上秋怀 / 图门永龙

"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
出师不听忠臣谏,徒耻穷泉见子胥。"
"吟诗早得名,戴豸又加荣。下国闲归去,他人少此情。
"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
"倚棹听邻笛,沾衣认酒垆。自缘悲巨室,谁复为穷途。


华胥引·秋思 / 漫菡

池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
古岸过新雨,高萝荫横流。遥风吹蒹葭,折处鸣飕飕。
石窦垂寒乳,松枝长别琴。他年瀑泉下,亦拟置家林。"
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。
南岸春田手自农,往来横截半江风。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。"


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 晏含真

如何风叶西归路,吹断寒云见故山。"
执宪倾民望,衔恩赴主忧。谁知旧寮属,攀饯泪仍流。"
"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月,四邻偷得夜吟诗。
"天骄频犯塞,铁骑又征西。臣节轻乡土,雄心生鼓鼙。
几人游赤水,夫子得玄珠。鬼神争奥秘,天地惜洪炉。
"寒女不自知,嫁为公子妻。亲情未识面,明日便东西。
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."


生查子·秋社 / 孛易绿

只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
楼台疑结蜃,枕席更闻猿。客路何曾定,栖迟欲断魂。"
"落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。
"凿池收赪鳞,疏疏置云屿。还同汗漫游,遂以江湖处。
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。"


孔子世家赞 / 守庚子

南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
"吟霜与卧云,此兴亦甘贫。吹箭落翠羽,垂丝牵锦鳞。
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。


秋​水​(节​选) / 仲孙子超

玉枕寐不足,宫花空触檐。梁间燕不睡,应怪夜明帘。"
"知心似古人,岁久分弥亲。离别波涛阔,留连槐柳新。
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
却赖无情容易别,有情早个不胜情。


西江月·问讯湖边春色 / 亥壬午

自忆东吴榜舟日,蓼花沟水半篙强。"
五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。"
以上见《纪事》)"
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。
荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。
莫道江波话离别,江波一去不回流。"
吹彼圆丘竹,诵兹清庙弦。不惟娱列祖,兼可格上玄。
白日欺玄鬓,沧江负素心。神仙倘有术,引我出幽岑。"