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大德歌·冬

近现代 / 贺遂涉

抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
任他天地移,我畅岩中坐。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"


大德歌·冬拼音解释:

tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
gu mu bei biao zhe .huang long song bai xi ...shang gu mu ..
.yan he gao ge shang gan yun .xiao yu you yi tai yi wen .
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .
.yang tai hou hui yao wu qi .bi shu yan shen yu lou chi .
xue jin shi jian nan xue shi .shi kan sui chu ren xu zhou ..
.chu yun yi gang kai .xin zhi wan li lai .pi yun tong luo mo .bu yue gong pei hui .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
ren ta tian di yi .wo chang yan zhong zuo .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
.jun jia shuang mei ji .shan ge gong zheng ren mo zhi .zha yong shu zhu xian chu si .
.ying long qian nan fang .yin yu bei jiang gan .fu wang shi ping lu .yang zhan yin chong luan .
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
gu shen bu si ci zhong qiu .ci zhong wu qu xuan wei chu .yu jun bai ri deng ying zhou ..
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
zhi shi shi pi nan yi ye .shuang sa lu hua ming yue zhong ..

译文及注释

译文

即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国(guo)却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外(wai)的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
难道想要吃鱼(yu)鲜,定要鳊(bian)鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
  凭南(nan)燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。

注释
田田:荷叶茂盛的样子。
(87)建醮(叫jiào)——设坛祈祷。
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
(30)云栈:高入云霄的栈道。萦纡(yíngyū):萦回盘绕。剑阁:又称剑门关,在今四川剑阁县北,是由秦入蜀的要
⒁周:遍。四垠,四边,即全国以内,普天之下。
⑺白帝:神话中的五天帝之一,是西方之神。华山是西岳,故属白帝。道家以西方属金,故称白帝为西方之金精。慎蒙《名山诸胜一览记》:“李白诗‘石作莲花云作台’,今观山形,外罗诸山如莲瓣,中间三峰特出如莲心,其下如云台峰,自远望之,宛如青色莲花,开于云台之上也。”
16.亦:也

赏析

  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情(qing),饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回,宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致,趣味相投,在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
  颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”,点明了饯行的地点。“留我住”,“待君温”,写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地,此时友人的情谊,使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此,尾联转以回忆作结。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  颔联“晚楼明宛水,春骑簇昭亭”,写了宣城的山水。春天来了,“山晚望晴空”的谢朓(tiao)楼被清亮明静的宛溪河缠绕着,更显得高耸雄伟,多姿多彩。春光像跑马似的,跨越山山水水,簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山,晋初为避晋文帝司马昭名讳,改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里,合杳与云齐,隐沦既已托,灵异居然栖。”的描绘;唐代李白先后7次登临此地,且留有“相看两不厌,只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”,皆活用看动词。
  颈联“江山谢守高吟地,风月朱公故里情”,写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守,指谢朓,他曾在宣城任太守,在府治之北陵阳峰上建室,取名“高斋”,吟出“空为大国忧,纷诡惊非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾”(《高斋视事》)等诗句,故有“谢守高吟地”之说。朱公,陶朱公,即范蠡,字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识,辅佐越国勾践灭吴国,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域,”(宋 章岷《绮霞阁记》)故有“朱公故里”之称。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。

创作背景

  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

  

贺遂涉( 近现代 )

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简 介

贺遂涉 生卒年不详。历任监察御史、户部员外郎、主客郎中等职。事迹散见《唐诗纪事》卷二〇,《郎官石柱题名考》卷一二、二五,《唐御史台精舍题名考》卷二。《全唐诗》存其《嘲赵谦光》诗1首。谦光乃高宗咸亨中进士。

声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 孟邵

青山白云徒尔为。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。


丰乐亭记 / 陈长庆

"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。


羽林郎 / 义净

"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。


代东武吟 / 黄永年

且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。


闺怨 / 朱奕恂

不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。


就义诗 / 李谨言

天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 李诩

病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,


子产论尹何为邑 / 王之球

"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。


迎春乐·立春 / 元好问

不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"


新晴野望 / 杨介

若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"