秦楼月·楼阴缺
游鱼逆水上，宿鸟向风栖。一见桃花发，能令秦汉迷。"
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。"
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
秦天无纤翳，郊野浮春阴。波静随钓鱼，舟小绿水深。
"君不见红闺少女端正时，夭夭桃李仙容姿。
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
"出震乘东陆，凭高御北辰。祥云应早岁，瑞雪候初旬。
"萧条独向汝南行，客路多逢汉骑营。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
秦楼月·楼阴缺拼音解释:
you yu ni shui shang .su niao xiang feng qi .yi jian tao hua fa .neng ling qin han mi ..
ban ji ci xi chou wu xian .he han san geng kan dou niu ..
.chao chu zi bu huan .mu gui hua jin fa .qi wu zhong ri hui .xi ci hua jian yue .
qin tian wu xian yi .jiao ye fu chun yin .bo jing sui diao yu .zhou xiao lv shui shen .
.jun bu jian hong gui shao nv duan zheng shi .yao yao tao li xian rong zi .
ke hua shang feng liu .xing hui jun zhao xie .wei yi ge wu zuo .wan lian fu rong gui .
bu du feng nian rui .yan zhi xie li cai .sa yan ru ke ni .yuan san he geng mei ..
.chu zhen cheng dong lu .ping gao yu bei chen .xiang yun ying zao sui .rui xue hou chu xun .
.xiao tiao du xiang ru nan xing .ke lu duo feng han qi ying .
.fen cao xing tong jian .lian qi fang qie su .huan cong guang mo gui .bu jue qing shan mu .
译文及注释
译文
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的(de)风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂(gui)木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众(zhong)鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
为何见她早起时发髻斜倾？
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞(sai)在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那(na)么(me)悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
槁（gǎo)暴(pù)
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
注释
箪（dàn）：盛饭的圆竹篮。瓢：盛水的葫芦。罄（qìng）：空，尽。
③楼南：一作“楼台”。
⒃绋（fú）：粗大的绳索。纚（lí）：系。
5.不减：不少于。
④庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。
①这首词的词牌名得名于宋晏殊《珠玉词》中的“长似少年时”一句，别名《小阑干》、《玉腊梅枝》等。该词牌有多种体格，但都是双调。本首为其中一首，上下阕各五句，共十五句。上阕的一、二、五句和下阕的二、五句押平声韵。
（73）渌（lù）波：清澈的水波。
碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。
赏析
此诗是初唐五言排律中的佼佼者，素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说：“凡排律起句(ju)，极宜冠裳雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻：‘地道巴陵北，天山弱水东。’骆宾王：‘二庭归望断，万里客心愁。’杜审言：‘六位乾坤动，三微历数迁。’沈佺期：‘阊阖连云起，岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说：“前人但赏其起语雄浑，须看一气承接，不平实，不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
诗人处境险恶，眼前如此萧疏荒寂的景(de jing)色，很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是，今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释，与万化冥合”的轻松，反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘，何事晾麋鹿”，表面上的超脱放达之态，实际上却反映了欲遣愁绪而不能，从而愁上加愁的心境罢了。
组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗，载于《全唐诗》卷一百四十三。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
前半回忆往事(wang shi)，既有岑参“故园东望路漫(lu man)漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖，走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意(yong yi)非常含蓄巧妙。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
【其二】
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
诗人处境险恶，眼前如此萧疏荒寂的景(de jing)色，很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是，今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释，与万化冥合”的轻松，反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘，何事晾麋鹿”，表面上的超脱放达之态，实际上却反映了欲遣愁绪而不能，从而愁上加愁的心境罢了。
组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗，载于《全唐诗》卷一百四十三。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
前半回忆往事(wang shi)，既有岑参“故园东望路漫(lu man)漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖，走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意(yong yi)非常含蓄巧妙。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
【其二】
创作背景
绝伦的才华，脱俗的识见，精颖的诗思，然而遭逢不遇，时日蹉跎，诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春，但却长久处于一种凄伤的境态之中，自然会唱出这支“伤心”之曲。不过，尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受，他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情，但在他留下的二百余首诗作中，诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首，因此，这首诗也就显得至为重要。
水仙子·咏江南
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
闲居恋秋色，偃卧含贞坚。倚伏聊自化，行藏互推迁。
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
听雨
宫室低逦迤，群山小参差。俯仰宇宙空，庶随了义归。
"对酒灞亭暮，相看愁自深。河边草已绿，此别难为心。
小邑务常闲，吾兄宦何薄。高标青云器，独立沧江鹤。
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
"伏波初树羽，待尔静川鳞。岭海看飞鸟，天涯问远人。
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
观其微灭时，精意莫能论。百年不容息，是处生意蔓。
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
再经胡城县
可怜今夜千门里，银汉星回一道通。"
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤，还征瑞宝入陈仓。
众溪连竹路，诸岭共松风。傥许栖林下，甘成白首翁。"
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
人闲流更慢，鱼戏波难定。楚客往来多，偏知白鸥性。"
"城南送归客，举酒对林峦。暄鸟迎风啭，春衣度雨寒。
愿与黄麒麟，欲飞而莫从。因寂清万象，轻云自中峰。
谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。"
指南录后序
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
"趋府弟联兄，看君此去荣。春随千里道，河带万家城。
"灵异寻沧海，笙歌访翠微。江鸥迎共狎，云鹤待将飞。
居敬物无扰，履端人自康。薄游出京邑，引领东南望。
山高猿狖急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。"
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
羽书昼夜飞，海内风尘昏。双鬓日已白，孤舟心且论。
天马二首·其二
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。
东门之墠
"衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。
望夫登高山，化石竟不返。"
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
"黄钟叩元音，律吕更循环。邪气悖正声，郑卫生其间。
何必流离中国人。"
盘石横阳崖，前流殊未穷。回潭清云影，瀰漫长天空。
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
日月宜长寿，人天得大通。喜闻题宝偈，受记莫由同。"
和乐天春词
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
应当整孤棹，归来展殷勤。"
雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸，草屩牧豪豨.
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
垂岭枝袅袅，翳泉花濛濛。夤缘斋人目，路尽心弥通。
跋子瞻和陶诗
北虏三十万，此中常控弦。秦城亘宇宙，汉帝理旌旃。
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
"不见君来久，冤深意未传。冶长空得罪，夷甫岂言钱。
影就红尘没，光随赭汗流。赏阑清景暮，歌舞乐时休。"
"大梁贵公子，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
"大师神杰貌，五岳森禅房。坚持日月珠，豁见沧江长。
"天都分礼阁，肃肃临清渠。春山照前屏，高槐荫内除。
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。
知君不免为苍生。"
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。"
"山北饶朽木，山南多枯枝。枯枝作采薪，爨室私自知。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过。"
故驿花临道，荒村竹映篱。谁怜却回首，步步恋南枝。"
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
寿阳曲·远浦帆归
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
英僚携出新丰酒，半道遥看骢马归。"
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。
"白首辞知己，沧洲忆旧居。落潮回野艇，积雪卧官庐。
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。