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岘山怀古

五代 / 李受

"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
(《道边古坟》)
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"


岘山怀古拼音解释:

.die die die lan han .hong chen cui li pan .qian cheng you ming li .ci lu mo jian nan .
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
jing xiang shan zhong xun cao yao .fu qian zhi gong dian dan yang .dian dan yang .shi jiong bie .
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
..dao bian gu fen ..
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
.yun quan shui bu shang .du jian er qing gao .tou shi qing long ku .lin liu xiao lu tao .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
shi jing qi chen hui .lu yan ning han se .lv bo jiang xiu xia .gui xin yi ji zhi .
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..

译文及注释

译文
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天(tian)任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
登上北芒山啊,噫!
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信(xin)陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只(zhi)知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成(cheng)的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰(zai)相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。

注释
11、式,法式,榜样。
〔21〕言:字。
(59)昔范蠡(lǐ)不殉会(kuài)稽之耻:前494年(鲁哀公元年)越王勾践兵败,率五千人被围在会稽山,向吴王夫差求和,范蠡作为人质前往吴国,并未因求和之耻自杀殉国。范蠡,字少伯,春秋楚国宛(今河南省南阳县)人,是辅助勾践振兴越国、兴师灭吴重要谋士。后至齐,改名鸱夷子皮。晚年经商,称陶朱公。
⑻二十三年:刘禹锡于公元805年(唐顺宗永贞元年)旧历九月被贬连州刺史,赴任途中再贬朗州司马。十年后,奉诏入京,又复贬任连州刺史,转夔、和二州刺史。直至公元827年(唐文宗大和元年),方得回京,预计回到京城时,已达二十三年之久。
(29)儳(chán谗):不整齐,此指不成阵势的军队。

赏析

  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内(ren nei)心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵(yan zhao)多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼(su shi) 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

李受( 五代 )

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简 介

李受 李受,字益之,长沙浏阳(今属湖南)人,一说德化(今江西九江)人(《江西通志》卷九二)。英宗治平中官右谏议大夫、天章阁待制兼侍读。神宗即位,拜刑部侍郎致仕。卒年八十。事见《宋史》卷三一○《李柬之传》。

冉冉孤生竹 / 南门子骞

"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"


四块玉·别情 / 夏侯晨

"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"


清明夜 / 钟离博硕

子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"


冬夜书怀 / 段干银磊

运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。


再经胡城县 / 公冶江浩

醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"


论诗三十首·三十 / 微生雨欣

与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。


天净沙·为董针姑作 / 钊清逸

空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)


九叹 / 路己酉

莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"


清平乐·宫怨 / 宾晓旋

晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 类怀莲

如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"