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寒食野望吟

近现代 / 杨鸿

早晚从我游,共携春山策。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
旋草阶下生,看心当此时。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。


寒食野望吟拼音解释:

zao wan cong wo you .gong xie chun shan ce ..
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
wu duan bai duan fu rong duo .bu de qing bo geng yi you ..
huan ru huang cui zhi jun .geng you zhu chen .yu yan zang hun .de yi zong qi shi .
.zeng ci qi xin guo shi dong .jin lai xiao sa shu sheng gong .tan luan jiu zhi qing tian cui .
yu chao dong yang jie .shi jian dan ji biao .chi di yue huo long .yan guan kong zhu niao .
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
.bi chi yang yang chun shui lv .zhong you jia qin mu qi su .
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
.chun feng dong ting lu .yao dang mu tian duo .shuai ji jian fang cao .bie li shang yuan bo .

译文及注释

译文
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院(yuan),就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度(du),就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力(li)还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫(chong)鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏(shang)菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。

注释
④佳会:美好的聚会。
⑴贺新郎:词牌名,又名《金缕曲》《贺新凉》。
宿雨:昨夜下的雨。
[2]鸦鸦:犹哑哑,象声词。即乌鸦的叫声。
(8)以长以教:一边抚养(欧阳修)一边教育他。以……以:一边,一边。表示两个并列。

赏析

  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候(shi hou),老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  (二)
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回(yan hui),字子渊,是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生(de sheng)活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  “一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  诗里没有直接出现梅的画面,也没有任何对梅的形象描绘,但读后,《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论,紧紧扣住了一个“早”字,突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契(qi),亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌(fang ge)聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

杨鸿( 近现代 )

收录诗词 (5755)
简 介

杨鸿 生卒年、籍贯皆不详。文宗开成二年(837)登进士第。事迹略见《唐诗纪事》卷五二。《全唐诗》存诗1首。

九章 / 翁溪园

愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 吕耀曾

气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
黑衣神孙披天裳。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
李花结果自然成。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。


满庭芳·客中九日 / 江炜

"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 独孤及

相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。


周颂·时迈 / 杨德文

"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。


春日杂咏 / 朴齐家

疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"


戏题松树 / 王汝仪

醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。


行田登海口盘屿山 / 庾丹

卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
并付江神收管,波中便是泉台。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。


水调歌头·定王台 / 张怀溎

云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"


煌煌京洛行 / 钱宝廉

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"