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送魏十六还苏州

清代 / 郑士洪

寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"
黄尘涨戎马,紫气随龙旆。掩泣指关东,日月妖氛外。
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。


送魏十六还苏州拼音解释:

han cheng chun fang zheng .chu ri ming ke ai .wan shu xi yang he .yu yi he shi tai .
gui tu xian chi du .wang shi zai bian zhou .shan se lin hu jin .yuan sheng ru meng chou ..
.gu miao feng yan ji .chun cheng che qi guo .fang xiu han zu si .geng shi pei tong ge .
bu jue lao jiang chun gong zhi .geng bei xie shou ji ren quan . huan jiang ji mo xiu ming jing .shou ba tu su rang shao nian .
jiu ke feng shan jian .shi ren de xie gong .zi lian qu pi ma .fu shu xiang guan dong ..
jie yan huang shou qu .zao xiang qing yun fei .jie wen ta xiang shi .jin nian gui bu gui ..
yin fu neng zhi sheng .qian li zai zuo jue .shi jian ru zhe xiong .chang ying xi yu nie ..
huang chen zhang rong ma .zi qi sui long pei .yan qi zhi guan dong .ri yue yao fen wai .
bie li can zhi jin .ban bai tu huai nang .chun shen qin shan xiu .ye zhui qing wei lang .
gu cheng han yu xue .yuan ke mu wu che .yao yao si qian lu .shui kan qian li yu ..
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .

译文及注释

译文
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的(de)京都街道(dao)。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
白(bai)龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
洞庭碧波荡涤着(zhuo)万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌(qi),殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫(mang)茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
修炼三丹和积学道已初成。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写(xie)工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父(fu)亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。

注释
(34)姁(xǔ)姁:和善的样子。
(3)数:音鼠,历数其罪。
陛:台阶。
(17)寇攘:像盗寇一样掠取。式内:在朝廷内。
阙:通“掘”,挖。
7.如此良夜何:怎样度过这个美好的夜晚呢?如……何,怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多,都有“对待”“对付”的意思。

赏析

  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,表现出的高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,为我们后人留下的,却是一份难能可贵的精神财富。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  相思不眠之际,没有什么可以相赠,只有满手的月光。诗人说:“这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用(shi yong)了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  在另一处,当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来,推被而起:准备盥洗上朝。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂(ci lan)调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有(wei you)强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。

创作背景

  李白此诗具体作年不详,王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。

  

郑士洪( 清代 )

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简 介

郑士洪 郑士洪,鄞县(今浙江宁波)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士(清康熙《鄞县志》卷一)。官至御史(《甬上宋元诗略》卷一○)。

阮郎归·柳阴庭院占风光 / 郑伯英

"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"
忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石逶迤。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"


送贺宾客归越 / 黄应龙

"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
惟有夜猿啼海树,思乡望国意难堪。"
知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。"
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
山遮魏阙路,日隐洛阳云。谁念联翩翼,烟中独失群。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 胡宗师

北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
荒岁儿女瘦,暮途涕泗零。主人念老马,廨署容秋萤。
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。


蜀道难·其二 / 马熙

"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
隔沼连香芰,通林带女萝。甚闻霜薤白,重惠意如何。"
壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,
养蚕为素丝,叶尽蚕不老。倾筐对空林,此意向谁道。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"


银河吹笙 / 了元

"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。"
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
多病纷倚薄,少留改岁年。绝域谁慰怀,开颜喜名贤。
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。


锦缠道·燕子呢喃 / 萧允之

高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。


送母回乡 / 钟懋

仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。


寄王琳 / 黄正色

说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"


幽州胡马客歌 / 柳是

寸晷如三岁,离心在万里。"
由六合兮,根底嬴嬴。"
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。
哀彼远征人,去家死路旁。不及祖父茔,累累冢相当。"
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 周自中

"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮,此时不忍歌骊驹。"
早冬耕凿暇,弋雁复烹鱼。静扫寒花径,唯邀傲吏车。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。
我游梓州东,遗迹涪江边。画藏青莲界,书入金榜悬。