勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"
武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
"长安盈尺雪，早朝贺君喜。将赴银台门，始出新昌里。
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
暝色依陵早，秋声入辂新。自嗟同草木，不识永贞春。"
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
"浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
"黑头日已白，白面日已黑。人生未死间，变化何终极。
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
wu xiao feng su lou .wu qi guan fu pin .feng chao yu yi xue .sui fen you jun chen ..
wu li cun hua luo fu kai .liu gou shan se ying ru gu .gan ci chou jun qian zi shi .
qi fang jue yan bie zhe shui .tong zhou qian ke yuan shi yi .shi yi chu bian jiang ling qu .
jie wen chong he zai .zai shen bu zai zhi .jie wen chong he shi .shi xin bu shi pi .
.you qian yi xiao lun wei man .zi xia hong chen bi yun duan .
zi xian xi xing you can chu .ai yong xian shi hao ting qin ..
.qi dian wei jing chun .jun xian shi cui jun .zhi wei re shi wu .yu yu zhang zhong ren .
.chang an ying chi xue .zao chao he jun xi .jiang fu yin tai men .shi chu xin chang li .
.yue chu zhao bei tang .guang hua man jie chi .liang feng cong xi zhi .cao mu ri ye shuai .
ming se yi ling zao .qiu sheng ru lu xin .zi jie tong cao mu .bu shi yong zhen chun ..
.shi bo bu yi shi mei nan .bo neng ku xi mei neng suan .wei ru sheng bie zhi wei nan .
shui ge chu cheng bai du guo .zui zhai ying tao tou xiao yu .lan shu cong bin wu cao po .
.xun yang meng dong yue .cao mu wei quan shuai .qi di chang an mo .liang feng ba yue shi .
bie he qi qing jue lu han .li sheng jian yan ming chu nan .
.hei tou ri yi bai .bai mian ri yi hei .ren sheng wei si jian .bian hua he zhong ji .
chi tang cao lv wu jia ju .xu wo chun chuang meng a lian ..
译文
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
经过正式行聘的(de)才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
我(wo)要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美(mei)好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
注释
197. 赴秦军：舍身投入秦军。
⑽帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。
[1]首春：诗人来到永州度过的第一个春天。
（10）长辞：永别。由于政治昏乱，世路艰难，自己与时代不合，产生了归田隐居的念头。
王子：王安石的自称。
④领略：欣赏，晓悟。
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。"
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。"
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
赫赫京内史，炎炎中书郎。昨传征拜日，恩赐颇殊常。
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
"文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
觉悟因傍喻，迷执由当局。膏明诱暗蛾，阳焱奔痴鹿。
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
已共身心要约定，穷通生死不惊忙。"
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
唯有愁人鬓间雪，不随春尽逐春生。"
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意，贵向烟霄早致身。
静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。"
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
红簇交枝杏，青含卷叶荷。藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九，麹糵精灵用上寅。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。"
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
乐踯躅，我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山，
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
争及湖亭今日会，嘲花咏水赠蛾眉。"
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
逢春不游乐，但恐是痴人。"
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
舍此欲焉往，人间多险艰。"
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
"满坐喧喧笑语频，独怜方丈了无尘。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
从东分地色，向北仰天颜。碧缕炉烟直，红垂佩尾闲。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"