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世无良猫

明代 / 黄潆之

苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"


世无良猫拼音解释:

tai shang ku teng hang .quan lin po shi lou .yi yu geng he shi .bu xue ci weng xiu ..
.na yi chan ke xiu pian zhang .jiang shang xiang xun gong gan shang .qin dian luan lai qi bai mei .
.zhen zhong sui han yan .xie lai lu ji qian .zhi ying zhen dian gao .xiao de ku mo yan .
gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..
.mei dao qiu can ye .deng qian yi gu xiang .yuan lin hong ju you .chuang hu bi xiao xiang .
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
.you chi su long men .jing cai xian kan hun .yan shou cheng jin dian .shui xiang che yao lin .
.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
wei you ci song gao xia zhi .yi zhi zhi zai wu cui zhe .chi dong wan bing ru tie jian .
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..

译文及注释

译文
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
四方中外,都来接受教化,
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里(li),彷待是抽泣与哽咽交并。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我(wo)赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上(shang)的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸(ba)之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做(zuo)过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意(yi)见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。

注释
裘(qiú球):皮衣。葛:夏布衣服。遗(wèi位):赠,这里指接济。
(5)列:同“烈”。
金屋:原指汉武帝少时欲金屋藏阿娇事。这里指妃嫔所住的华丽宫室。
7.共:副词,用在谓语前,表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
12.清浊无所失:意为诸事处置得宜。
金络脑——用黄金装饰的马笼头,说明马具的华贵。
⑻焦遂:布衣之士,平民,以嗜酒闻名,事迹不详。卓然:神采焕发的样子。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣。

赏析

  此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美,用了“绿暗”“红酣”一类的字面,色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的,因对照而“红”者更红,“绿”者更绿,景物更加动人。第四句的“白头”,与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的,但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜,说不清是(qing shi)什么滋味。全诗由真入幻,触景生情,语意简明而含蓄。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香(lian xiang)惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪(zhong hao)侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件(tiao jian)和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失(gong shi)其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换(huan);在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。

创作背景

  作者秦嘉,曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事,正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别,心中感到无限惆怅,便为他的妻子写了这三首诗,作者此次奉役人京,被留为黄门郎,数年后就病卒。他和妻子的惜别,竞成为生离死别。

  

黄潆之( 明代 )

收录诗词 (2362)
简 介

黄潆之 黄潆之,字杭荪,善化人。光绪丙子进士,官吏部主事。有《贞复堂集》。

赴洛道中作 / 陈运

无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。


四块玉·别情 / 如晦

樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"


止酒 / 孔继涵

药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。


闻乐天授江州司马 / 朱正民

言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."


出其东门 / 杨光溥

"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。


山坡羊·江山如画 / 陈迪纯

金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
别来六七年,只恐白日飞。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。


多歧亡羊 / 王之奇

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


雪窦游志 / 张凤慧

九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 许国佐

□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"


酹江月·和友驿中言别 / 程垣

"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。