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忆秦娥·烧灯节

元代 / 郑兼才

下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在,闲客观花夜未休。
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
正愁闻更喜,沈醉见还醒。自是天才健,非关笔砚灵。"
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮,别殿承恩许召弹。
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
莫引美人来架下,恐惊红片落燕支。"


忆秦娥·烧灯节拼音解释:

xia ke di tou lai you qu .an dui bing tan zai shen zhong ..
lin jie xin qi kan shan lou .qi qin lian zhu ming you zai .xian ke guan hua ye wei xiu .
wo pin zi qiu li .yan se chang di mi .shi si ling tai xia .you zi zheng qi qi .
.lu jue kong lin wu chu wen .you qi shan shui bu zhi ming .
zheng chou wen geng xi .shen zui jian huan xing .zi shi tian cai jian .fei guan bi yan ling ..
dang yang xi hong yi .chun guang xi wan zhuan .xi you xi wei fan .su mo jin tian quan chi .
.bai he xi shan bie .geng kan shang qu chuan .yao zhi xun si lu .ying nian su jiang yan .
xian he ci xiong li ming yue .ci shi feng zhao shi jin luan .bie dian cheng en xu zhao dan .
.yan man qiu tang yue man ting .xiang hua mo mo qing ling ling .
.xia hou ke tang huang ye duo .you huai jia guo qi bei ge .jiu qian yu bie yu nan jin .
.xu ri xuan qing jing .wei feng zai lv tiao .ru song sheng bu fa .guo liu ying kong yao .
yi hui wei yu .xi zai zhi fan .chang si gui qu .jin ze he qi .xing si zhong lv .
huang huang xi yu an wang zai .le tian le tian gui qu lai ..
mo yin mei ren lai jia xia .kong jing hong pian luo yan zhi ..

译文及注释

译文
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰(feng)。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马(ma)启程,在西风凄紧的天地间。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百(bai)姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
  我国西南一带的山水(shui),只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深(shen),茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
山花鲜红涧水碧绿(lv),光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
祖先携(xie)宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。

注释
20. 至:极,副词。
191、非善:不行善事。
(8)廊腰缦回:走廊长而曲折。廊腰,连接高大建筑物的走廊,好像人的腰部,所以这样说。缦,萦绕。回,曲折。
⑴临江仙:词牌名。本为唐教坊曲名,多用以咏水仙,故名。双调五十八字或六十字,皆用平韵。
③勒:刻。
①潇湘神:词牌名,一名《潇湘曲》。此词作于朗州(今湖南省常德市)时期,诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘:湖南西南部潇水、湘水。

赏析

  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风(chun feng)如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实(qi shi),饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  诗虽短小,艺术风格却颇(que po)具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲(qi bei)”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  “更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革,失败后,被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

郑兼才( 元代 )

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简 介

郑兼才 郑兼才(1758~1822)字文化,号六亭。福建德化三班硕杰人。清嘉庆三年(1798)解元。是福建名解元之一,《台湾县志》、《台湾府志》纂修者。

丽人行 / 罗烨

西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。"
余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。


夕阳楼 / 史少南

声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。
"不道弓箭字,罢官唯醉眠。何人荐筹策,走马逐旌旃。
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧,无僧每见不殷勤。
"捷书皆应睿谋期,十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地,
"百年泛飘忽,万事系衰荣。高鸿脱矰缴,达士去簪缨。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。


红窗月·燕归花谢 / 刘珊

"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
陵阳北郭隐,身世两忘者。蓬蒿三亩居,宽于一天下。樽酒对不酌,默与玄相话。人生自不足,爱叹遭逢寡。
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 陈廷弼

拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
"江馆迢遥处,知音信渐赊。夜深乡梦觉,窗下月明斜。


送朱大入秦 / 戴移孝

缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
"欲入凤城游,西溪别惠休。色随花旋落,年共水争流。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。


鹑之奔奔 / 释守亿

"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
"世路红尘懒步趋,长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐,
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。
醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,


思旧赋 / 王南运

恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
"科名再得年犹少,今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴,
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"
印马秋遮虏,蒸沙夜筑城。旧乡归不得,都尉负功名。"
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 南溟夫人

武皇一夕梦不觉,十二玉楼空月明。"
(见《泉州志》)"
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。
盛夏不销雪,终年无尽风。引秋生手里,藏月入怀中。
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 陆阶

从龙方有感,捧日岂无因。看助为霖去,恩沾雨露均。"
"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
(《蒲萄架》)"
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
潇洒主人静,夤缘芳径幽。清辉在昏旦,岂异东山游。"
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。


农父 / 张汝霖

景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。
漂沈自讵保,覆溺心长判。吴越郡异乡,婴童及为玩。
"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
君恩讵肯无回时。"
结实皆留凤,垂阴似庇人。顾唯竿在手,深水挂赪鳞。"
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"