宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。"
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。
绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。"
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。"
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
"昔者河边叟，谁知隐与仙。姓名终不识，章句此空传。
利辗霜雪。千车万驮，半宿关月。上有尧禹，下有夔契。
"摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。
依然此泉路，犹是昔烟霞。"
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
树接前山暗，溪承瀑水凉。无言谪居远，清净得空王。"
bao li xiu ming sheng .tui nian gui lou shuai .shao liu qing shi bi .wei gan chi song qi ..
yi ye chun fu zhang hai bo .zi gu yao jin jie ruo ci .fang jin shi lu yu ru he .
qi xi chun mian jue .sha chuang xiao wang mi .meng long can meng li .you zi zai liao xi ..
lu ming zhi feng cao .kuang fu yu ren zhen ..
jin zhang sui qing she .jin lu ren yi xun .wei chou yuan wai shu .bu ying lie xing wen .
.xi zhe he bian sou .shui zhi yin yu xian .xing ming zhong bu shi .zhang ju ci kong chuan .
li zhan shuang xue .qian che wan tuo .ban su guan yue .shang you yao yu .xia you kui qi .
.zhai lan jie fang yue .fu yan zuo hui ting .fan yan qing liu man .wei rui bai zhi sheng .
yi ran ci quan lu .you shi xi yan xia ..
lei tian tian xi yu ming .qi wu han yi hui ya .tai xu xi yi heng sheng .
shu jie qian shan an .xi cheng pu shui liang .wu yan zhe ju yuan .qing jing de kong wang ..
译文
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
早已约好神仙在九天会面，
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也(ye)许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯(xun)，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
注释
（2）说（shuì）：劝说，游说。
⑾金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
直须：不必犹豫。直：直接，爽快。
④西界：历下、祝阿都是古时齐、鲁的分界，在齐国的西部。
⑸霁：雨（或雪）止天晴。
（64）而：但是。
⑵把：拿。
⑷扁舟：小船。
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
罗悲翟公意，剑负韩王气。骄饵去易论，忌途良可畏。
"秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄，
遽惜欢娱歌吹晚，挥戈更却曜灵回。"
单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。"
班张固非拟，卫霍行可即。寄谢闺中人，努力加飧食。"
即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。"
"游宦劳牵网，风尘久化衣。迹驰东苑路，望阻北岩扉。
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
沙塞三千里，京城十二衢。杨沟连凤阙，槐路拟鸿都。
"明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。
塞静胡笳彻，沙明楚练分。风旗翻翼影，霜剑转龙文。
涧户无人迹，山窗听鸟声。春色缘岩上，寒光入熘平。
"金紫少年郎，绕街鞍马光。身从左中尉，官属右春坊。
情知唾井终无理，情知覆水也难收。不复下山能借问，
帷横双翡翠，被卷两鸳鸯。婉态不自得，宛转君王床。"
故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。"
珠佩紫霞缨，夫人会八灵。太霄犹有观，绝宅岂无形。
"旌节指巴岷，年年行且巡。暮来青嶂宿，朝去绿江春。
与君共时物，尽此盈樽酒。始愿今不从，春风恋携手。"
欢唿良自适，罗列好相依。远集长江静，高翔众鸟稀。
禁宇庭除阔，闲宵钟箭移。暗花临户发，残月下帘欹。
"千门今夜晓初晴，万里天河彻帝京。
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
惟叹穷泉下，终郁羡鱼心。"
礼以备物，乐以感神。用隆敦叙，载穆彝伦。"
九陌祥烟合，千春瑞月明。宫花将苑柳，先发凤凰城。"
周游临大壑，降望极遐荒。桃门通山抃，蓬渚降霓裳。
登山窥代北，屈指计辽东。伫见燕然上，抽毫颂武功。"
俯身迎未落，回辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。"
流恩均庶品，纵观聚康庄。妙舞来平乐，新声出建章。
"王子不事俗，高驾眇难追。茅土非屑盼，倾城无乐资。
美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。"
帝泽倾尧酒，宸歌掩舜弦。欣逢下生日，还睹上皇年。"
展矣礼典，薰然德馨。愔愔管磬，亦具是听。"
人事盈虚改，交游宠辱妨。雀罗争去翟，鹤氅竞寻王。
"裁生罗，伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开，
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动，露重花多香不销。
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
雨中无食长苦饥。八月小儿挟弓箭，家家畏我田头飞。
叠树层楹相对起。复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。
"凿河千里走黄沙，浮殿西来动日华。
"十月繁霜下，征人远凿空。云摇锦更节，海照角端弓。
簪绂趋皇极，笙歌接御筵。愿因茱菊酒，相守百千年。"
乃通承明籍，遘此敦牂春。药厉其可畏，皇穹故匪仁。
誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。
"独坐秋阴生，悲来从所适。行见汝阳潭，飞萝蒙水石。
闻道官军犹掠人，旧里如今归未得。
挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。
趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也，安其忍，
传闻当世荣，皆入古人名。无复平原赋，空馀邻笛声。
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
"文史归休日，栖闲卧草亭。蔷薇一架紫，石竹数重青。
霜翦红兰不待秋。花落昭阳谁共辇，月明长信独登楼。
林泉恣探历，风景暂裴徊。客有迁莺处，人无结驷来。
"劲虏欲南窥，扬兵护朔陲。赵尧宁易印，邓禹即分麾。
影入桃花浪，香飘杜若洲。洲长殊未返，萧散云霞晚。
一德君臣合，重瞳日月临。歌时兼乐圣，唯待赞泥金。
"采桑畏日高，不待春眠足。攀条有馀愁，那矜貌如玉。
寒日鼓声急，单于夜火奔。当须徇忠义，身死报国恩。"
稍发仙人履，将题别驾舆。明年征拜入，荆玉不藏诸。"
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
"任子徇遐禄，结友开旧襟。撰酌辍行叹，指途勤远心。
酒深和碗赐，马疾打珂飞。朝下人争看，香街意气归。
云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。"
桥低乌鹊夜，台起凤凰年。故事犹如此，新图更可怜。
波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津，今朝行雁度南滨。
理诣归一处，心行不二中。有无双惑遣，真俗两缘同。
定是风光牵宿醉，来晨复得幸昆明。"
昔奉千日书，抚心怨星霜。无书又千日，世路重茫茫。
岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。
梦见长安陌，朝宗实盛哉。"
"肃肃金殿里，招贤固在兹。锵锵石渠内，序拜亦同时。
先过上苑传书信，暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及，
"何事长门闭，珠帘只自垂。月移深殿早，春向后宫迟。