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秃山

先秦 / 王俊乂

圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
"峡口大江间,西南控百蛮。城欹连粉堞,岸断更青山。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"


秃山拼音解释:

sheng wei deng tang jing .sheng tu gui xi han .ting huai zan yao luo .xing wei ru chun kan ..
ling yan sui hao mo .chuan ni yin lian guang .fei hong zhou rui luan .fu dai shi luo chang .
ming se wu ren du gui ke .ma jing bu you shen gu zhui .cao dong zhi pa chang gong she .
geng lian tong zi yi chun fu .hua li xun shi zhi xing tan ..
.jiang ge yao bin xu ma ying .wu shi qi zuo zi tian ming .fu yun bu fu qing chun se .
pin jian ren shi lue .jing guo lin liao fang .li tong zhu fu chang .en qi bu yi wang .
ting bi dao lu yan .yuan shang shui fu zhi .qu dong shan zei lai .sha duo ji wu yi .
.xiao jing sheng tang jiu bu xie .wu zhu tao shu yi cong zhe .gao qiu zong wei pin ren shi .
zhu ren yu bin hua zhang kai .zhi yan qi ji xi ji lai .ban bi zazbshi bu zhu .
wu wen jia gu che .bu he yong qi ji .long yin hui qi tou .jia fu dai suo zhi ..
.qing shang yu jin zou .zou ku xue zhan yi .ta ri shang xin ji .zheng ren bai gu gui .
.xia kou da jiang jian .xi nan kong bai man .cheng yi lian fen die .an duan geng qing shan .
ni shang yu gai bang lin he .piao yao si yu lai yun he ..
lv yang chui ye du .huang niao bang shan cun .nian er neng gao zhen .dan chi hui yi lun ..

译文及注释

译文
西王母亲手把持着天地的门户,
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢(gan)眷顾。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有(you)死后才能盖棺定论。
两山如发髻屹立,正对(dui)江水之境,二美梳弄新妆。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将(jiang)来到身(shen)旁。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互(hu)相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
想到海天之外去寻找明月,
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
从南面登上碣石宫,望(wang)向远处的黄金台。

注释
⑻甫:甫国,即吕国。
琴台:在灵岩山上。
⑸玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。残露:残余的露水,此指残余的酒。
①竹林寺:在庐山仙人洞旁。
⑶铅华:铅粉、脂粉。
⑥花径:长满花草的小路
④“甚辇路”二句:为什么街上的喧闹静止下来了呢?原来是听到了女子美妙的歌声。念奴,本是唐天宝中名娼,此借用。
(19)杨朱:字子居,战国时魏国人。其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟(dí):即墨子。春秋、战国之际鲁国(一说宋国)人。墨家学说的创始者,主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾:字仲,春秋时齐国人,辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴:即晏子。字平仲,春秋时齐景公贤相,以节俭力行,显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃(dān):即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖,相传五千言《老子》(又名《道德经》)即其所作。申不害:战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年,国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非:战国时韩国公子,后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表,其说见《韩非子》。慎到:战国时赵国人,著有《慎子》。田骈(pián):战国时齐国人。著《田子》二十五篇,今已佚。邹衍:战国时齐国人,阴阳家的代表人物,时称“谈天衍”。尸佼:战国时晋国人。著有《尸子》,《汉书·艺文志》列入杂家。孙武:即孙子。春秋时齐国人。著名军事家,著有《孙子兵法》。张仪:战国时魏国人,纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相,主“连横”说,游说六国与秦结盟,以瓦解“合纵”战略。苏秦:战国时东周洛阳人,著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国,合纵抗秦,身佩六国相印,为纵约长。

赏析

其一
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一(yi yi)个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  “岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触,流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻,含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛信口道出,但在当事者心目中,这两个文艺名流经常雅集之处,是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方,它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,多年过后回想起来,简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨,读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中,流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋,犹如要拉长回味的时间。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
  此诗开头两句,并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态,化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字,活写出春意的暖融,这为《海棠》苏轼 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗,“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来,沁人心脾。“月转廊”,月亮已转过回廊那边去了,照不到这《海棠》苏轼 古诗花;暗示夜已深,人无寐,从中还可读出一层隐喻:处江湖之僻远,不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界,十分艳丽,然而略显幽寂。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  关中周围群山(qun shan)环抱,东有华山、崤山,西有陇山,南有终南山、秦岭,北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻,在今陕西陇县西北,为六盘山的南段,南北走向约一百公里,绵亘于陕西、甘肃二省边境,山势陡峭,山路曲折难行,是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回,上者七日乃过,上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上,回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野,眼见陇水一股向东流下,一股向西流下,那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂,往往徘徊瞻顾,悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首,其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯(wu ya),人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴(dai)”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

王俊乂( 先秦 )

收录诗词 (2563)
简 介

王俊乂 王俊乂,字尧明,海陵(今江苏泰州)人。徽宗宣和元年(一一一九)擢上舍第。四年,为太学博士。事见《简斋诗集》卷一○。

白田马上闻莺 / 廉氏

云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑,肯使骐驎地上行。"
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
夜火临津驿,晨钟隔浦城。华亭养仙羽,计日再飞鸣。"
开门无犬吠,早卧常晏起。昔人不忍欺,今我还复尔。"
元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"
才名四十年,坐客寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。"


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 冯辰

夜发勐士三千人,清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八,
"浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
"一叶生西徼,赍来上海查。岁时经水府,根本别天涯。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 陈圭

日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"


踏莎行·晚景 / 美奴

迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
汗马将行矣,卢龙已肃然。关防驱使节,花月眷离筵。
"离心忽怅然,策马对秋天。孟诸薄暮凉风起,
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
心静无华发,人和似古时。别君远山去,幽独更应悲。"
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"


北冥有鱼 / 白圻

之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
非时应有笋,闲地尽生兰。赐告承优诏,长筵永日欢。"
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"


芜城赋 / 安经传

"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
似君须向古人求。"
"送远秋风落,西征海气寒。帝京氛祲满,人世别离难。


定风波·伫立长堤 / 薛虞朴

近有风流作,聊从月继征。放蹄知赤骥,捩翅服苍鹰。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
"拂水竞何忙,傍檐如有意。翻风去每远,带雨归偏驶。
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。


中年 / 袁振业

休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
"寒食少天气,东风多柳花。(见《合璧事类》)
驱马出大梁,原野一悠然。柳色感行客,云阴愁远天。
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"


南歌子·似带如丝柳 / 苏秩

谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。


南乡子·春情 / 萧纶

系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
之德。凡二章,章四句)