既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。"
"早晚悟无生，头陀不到城。云山知夏腊，猿鸟见修行。
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
羽节临风驻，霓裳逐雨斜。昆仑有琪树，相忆寄瑶华。"
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
松竹逾映蔚，芝兰自销亡。绝弦罢流水，闻笛同山阳。
"年深宫院在，旧客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
藉芳怜岸草，闻笛怨江风。且莫乘流去，心期在醉中。"
"衰病苦奔走，未尝追旧游。何言问憔悴，此日驻方舟。
别我长安道，前期共须老。方随水向山，肯惜花辞岛。
"青圻连白浪，晓日渡南津。山叠陵阳树，舟多建业人。
ji ru wu he xiang .zhuan xian ren shi nan .zhong dang yuan chen su .gao wo cong suo an ..
.zao wan wu wu sheng .tou tuo bu dao cheng .yun shan zhi xia la .yuan niao jian xiu xing .
zhuo shui cong shen zhe .huang lan yong bai qu .fan zhi liu su niao .sui lang chu han yu .
yu jie lin feng zhu .ni shang zhu yu xie .kun lun you qi shu .xiang yi ji yao hua ..
wei you men qian gu huai shu .zhi di zhi wei gua yin tai ..
yi xi xiu liang hui .qi yi wu zhu hou .qun chen zi meng sha .jun zheng ru zhui liu .
shan ke kuang lai kua bai lv .xiu zhong yi que ying yang shu .
song zhu yu ying wei .zhi lan zi xiao wang .jue xian ba liu shui .wen di tong shan yang .
.nian shen gong yuan zai .jiu ke zi xiang feng .bi hu lin han zhu .wu ren you ye zhong .
jie fang lian an cao .wen di yuan jiang feng .qie mo cheng liu qu .xin qi zai zui zhong ..
.shuai bing ku ben zou .wei chang zhui jiu you .he yan wen qiao cui .ci ri zhu fang zhou .
bie wo chang an dao .qian qi gong xu lao .fang sui shui xiang shan .ken xi hua ci dao .
.qing qi lian bai lang .xiao ri du nan jin .shan die ling yang shu .zhou duo jian ye ren .
译文
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
文瑛好读书，爱做诗，常与我(wo)们郊游，我们称他为沧浪僧。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
所以，管仲说(shuo)：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可(ke)言。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后(hou)（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王(wang)（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射(she)中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂(gua)着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
注释
（64）登极——即位。
⒅乃︰汝；你。
（4）杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，十七岁（开元二十三年）被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”，是作者有意为帝王避讳的说法。
②南国：泛指园囿。
211.谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。
曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”[1]此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
"中岁分符典石城，两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏，
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
翰苑声何旧，宾筵醉止初。中州有辽雁，好为系边书。"
牧竖寒骑马，边烽晚立旗。兰凋犹有气，柳脆不成丝。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。"
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"
"荣辱不关身，谁为疏与亲。有山堪结屋，无地可容尘。
"汉代衣冠盛，尧年雨露多。恩荣辞紫禁，冰雪渡黄河。
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人，金书左右红旗新。
"浮舟压芳草，容裔逐江春。远避看书吏，行当入幕宾。
何必若蜉蝣，然后为跼促。鄙哉宦游子，身志俱降辱。
腠暖苦肌痒，藏虚唯耳鸣。桑公富灵术，一为保馀生。"
"惆怅人间事，东山遂独游。露凝瑶草晚，鱼戏石潭秋。
大君遂群方，左史蹈前贤。振衣去朝市，赐告归林泉。
梦绕山川身不行。"
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目，众欢方集汉郎心。
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
"惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。
"上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学，
玉书期养素，金印已怀黄。兹夕南宫咏，遐情愧不忘。"
"边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走，状若归尊趋有德。
青毡持与藉，重锦裁为饰。卧阁幸相宜，温然承宴息。"
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
何言琼树在东林。松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。
众鱼应饵骨，多士尽餔糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。"
兵法窥黄石，天官辨白榆。行看软轮起，未可号潜夫。"
鬼火穿空院，秋萤入素帷。黄昏溪路上，闻哭竺干师。"
"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮，看君盛服耀金钿。
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
乱猿心本定，流水性长闲。世俗多离别，王城几日还。"
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
社日双飞燕，春分百啭莺。所思终不见，还是一含情。"
君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉中。"
谕以诗礼义，勖随宾荐名。舟车更滞留，水陆互阴晴。
八月三湘道，闻猿冒雨时。不须祠楚相，臣节转堪疑。"
"智力苦不足，黎甿殊未安。忽从新命去，复隔旧僚欢。
"耻将名利托交亲，只向尊前乐此身。才大不应成滞客，
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。
楚草渐烟绵，江云亦芜漫。送子恨何穷，故关如梦中。
草色金堤晚，莺声御柳斜。无媒犹未达，应共惜年华。"
万片争呈雪中石，重帘不动自飘香，似到瀛洲白玉堂。
闲吟定后更何事，石上松枝常有风。"
珮响泉声杂，朝衣羽服亲。九重青琐闭，三秀紫芝新。
"才子浮生促，泉台此路赊。官卑杨执戟，年少贾长沙。
"汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
"晏朝受明命，继夏走天衢。逮兹三伏候，息驾万里途。
久旱宁同涸，长年只自清。欲彰贞白操，酌献使君行。"
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。"
小池泉脉凑，危栋燕雏喧。风入松阴静，花添竹影繁。
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
"巴丘过日又登城，云水湘东一日平。
闲思紫芝侣，归卧白云扃。明诏优筋力，安车适性灵。
暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。"
"日入溪水静，寻真此亦难。乃知沧洲人，道成仍钓竿。
"楚县入青枫，长江一派通。板桥寻谢客，古邑事陶公。
檐前晓色惊双燕，户外春风舞百花。
照泥星出依前黑，淹烂庭花不肯休。"
栈霜朝似雪，江雾晚成云。想出褒中望，巴庸方路分。"
"故交三四人，闻别共沾巾。举目是陈事，满城无至亲。
去去望行尘，青门重回首。"
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。"
亚夫高垒静，充国大田秋。当奋燕然笔，铭功向陇头。"
不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。