书愤
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
半夜空庭明月色。
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
书愤拼音解释:
zan bie chou hua lao .xiang si yi zhu yin .jia pin wu yi yang .wei ke hua chou zan ..
zhou ding lie ping ying .jing bi heng pao sa .li jin bu ke qu .hu hu kuang ge fa .
yun chui wo xi wei wei .he wu min xi jiang an .wei wu hou zhi kang xi le xin .
duan zhou jiang kou lian yun chu .shi xin ai yuan shang ke xin ..
ban ye kong ting ming yue se .
.xing yue xiang feng xian ci shen .zi ran wu ji you wu chen .
dao xiang hui zhan bai .qiu yin chu an song .ruo jiu wu ren bing .xu jiang zhen ze long ..
nan you xiao xiang zhou .qie wei qian li you .dong ting wu ku han .yuan jiang duo bi liu .
chou tu long hu zhun .shen ao ke si gong .lei feng yi yu bian .yin hei ya jiang xing .
feng nuan chun jiang mu .xing hui ye wei yang .yan yu tian fen dai .zuo jiu huan yi shang .
译文及注释
译文
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
健(jian)壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能(neng)心安。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一(yi)双巨石。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
我读了有关高祖给功臣们的封(feng)侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫(wei)着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
四季变化有常，万民恭敬诚信。
注释
⑴别业：别墅。晋石崇《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。”
④《六韬》：“纣时以绮为席。”邹阳《酒赋》：“绡绮为席。”“绮逾依”：（席子上的）光彩更加柔美。
（5）咸：都。有异：有特殊之处、与众不同。
（12）诣：拜访
永：即永州。
赏析
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
唐代(tang dai)侠风犹盛，安史之乱后，皇室与强藩之间矛盾剧烈，借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑，也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情(qing)景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳(zheng yan)，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
最后八句，回应“赠崔二”的题意，倾诉胸中的不平。前四句中，先说我惭愧的是无经世济民之策，故早就自甘沉沦，接着以一个有力的反诘，写崔二有“纵横”之才，却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实，进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知，前面的自惭自弃，乃是正言反说，以退为进，恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现，内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折：企图“长歌”一曲，以抒其愤，谁料反增郁闷；再以酒解愁吧，却不能一醉，反而倍添忧愁。故最后两句，只好以“穷达自有时，夫子莫下泪”的劝慰，流露出自己安于时命，无可(wu ke)奈何的复杂心情。这八句抒情，几经转折回旋，情愈遣愈烈，把主人公愁思百结，痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
第一首诗开头二句写思妇醒时情景，接着写她的梦境，乃倒装写法。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起；“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面；“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定；“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼；“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率(ren lv)真自然的感情。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之(shan zhi)高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
唐代(tang dai)侠风犹盛，安史之乱后，皇室与强藩之间矛盾剧烈，借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑，也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情(qing)景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳(zheng yan)，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
最后八句，回应“赠崔二”的题意，倾诉胸中的不平。前四句中，先说我惭愧的是无经世济民之策，故早就自甘沉沦，接着以一个有力的反诘，写崔二有“纵横”之才，却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实，进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知，前面的自惭自弃，乃是正言反说，以退为进，恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现，内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折：企图“长歌”一曲，以抒其愤，谁料反增郁闷；再以酒解愁吧，却不能一醉，反而倍添忧愁。故最后两句，只好以“穷达自有时，夫子莫下泪”的劝慰，流露出自己安于时命，无可(wu ke)奈何的复杂心情。这八句抒情，几经转折回旋，情愈遣愈烈，把主人公愁思百结，痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
第一首诗开头二句写思妇醒时情景，接着写她的梦境，乃倒装写法。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起；“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面；“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定；“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼；“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率(ren lv)真自然的感情。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之(shan zhi)高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
创作背景
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
蔡确( 宋代 )
收录诗词 (1151) 首
简 介
蔡确 蔡确（1037—1093），字持正，泉州郡城人，宋臣。举仁宗嘉祐四年（1059年）进士，调州司理参军。韩绛宣抚陕西时，见其有文才，荐于其弟开封府尹韩维属下为管干右厢公事。
望海潮·东南形胜
岛外归云迥，林间坠叶黄。数宵千里梦，时见旧书堂。"
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
"甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声。
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾。"
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。"
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
几度临风一回首，笑看华发及时新。"
酬刘和州戏赠
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
庙算无遗策，天兵不战功。小臣同鸟兽，率舞向皇风。"
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
曈曈衔山景，渺渺翔云迹。从时无定心，病处不暖席。
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
好事近·杭苇岸才登
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
竿头五两转天风，白日杨花满流水。"
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
丑奴儿·书博山道中壁
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
"道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠，
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
骏马金鞍白玉鞭，宫中来取李延年。
妾薄命行·其二
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
"杖屦相随任处便，不唯空寄上方眠。
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
贺新郎·别友
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。千丛因此始，含露紫英肥。
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
历阳壮士勤将军名思齐歌
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"
谒金门·秋已暮
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
"雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
如何清洛如清昼，共见初升又见沈。"
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
从今便是家山月，试问清光知不知。"
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，