扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
"记得旧诗章，花多数洛阳。及逢枝似雪，已是鬓成霜。
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
"江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
管儿不作供奉儿，抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏，
fu xing ban shi ta ren li .xuan xuan li xiang ta qing gui .xiao bi chai men du han shi ..
cui ge lian biao wu .qian xiong jie yi xiang .qi yu hun shao xia .yan shi ce lin lang .
jin nian jiu ri lai wu xiang .liang bian peng bin yi shi bai .san chu ju hua tong se huang .
.xia nei qi wu ren .suo feng fei suo si .men qian yi you ke .xiang dui bu xiang zhi .
chuan pi jin ying shen .tou feng zuo yi quan .dan qing gong jiu wu .yi wei bian chi yan ..
ming jiu yi lin fan .she an yang zhao ou .fang hui an bang ma .qu zhu bo jian ou .
.ji de jiu shi zhang .hua duo shu luo yang .ji feng zhi si xue .yi shi bin cheng shuang .
hu yu shan guang che .yao zhan hai qi zhen .mi tu tui fei zhu .hou sheng he jing lun .
lao se tou bin bai .bing xing zhi ti xu .yi kuan you sheng dai .fa shao bu sheng shu .
.jiang zhou si ma ri .zhong zhou ci shi shi .zai song man hou yuan .zhong liu yin qian chi .
liao hai ruo si qian sui he .qie liu cheng shi hui fei huan ..
wei wo yuan lai xiu chang wang .zhe jun zai nan shi tong zhou .
guan er bu zuo gong feng er .pao zai dong du shuang bin si .feng ren bian qing song bei zhan .
译文
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是(shi)非定论。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以(yi)飞离那受难(nan)之地。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
为何见她早起时发髻斜倾？
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
注释
24.湖口：今江西湖口。
97、封己：壮大自己。
③个人：犹言那人，指意中人。此句谓一抹微云的远山恰似那人清晨所画的眉毛。
〔遐荒〕遥远的边地。遐，远。
⑷霖霪：本为久雨，此处指接连不断的雨声。
⑷飞梯：即高梯，指通往高处的台阶。
⑴小白长红：指花有小有大，颜色各种各样。越女：习称春秋时越国美女西施，这里泛指美女。
唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
赖世良 赖世良（1852～1876），名克绥，字少弼。清嘉义县人。同治八年（1869）取进县学。曾与其父赖时辉及兄赖世英，共同参与保护地方安全的「嘉安局」之运作。同治十年（1871）以〈孟子曰求也为季氏宰〉一文于嘉义「文彦社」竞赛中夺魁，其文采可知。同治十三年（1874），补优廪生；光绪元年（1875）取中乙亥恩科举人。翌年，竟齑志以殁，年仅二十五。乡人称其工诗文，与同邑进士林启东、徐德钦齐名。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
"古道天道长人道短，我道天道短人道长。
"细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。
学问徒为尔，书题尽已于。别犹多梦寐，情尚感凋枯。
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
"沣水店头春尽日，送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜，
门前本是虚空界，何事栽花误世人。"
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
随分归舍来，一取妻孥意。"
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
顾我沉忧士，骑他老病骢。静街乘旷荡，初日接曈昽。
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
不有此游乐，三载断鲜肥。
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
安用高墙围大屋。"
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
"连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱，骑驴诗客骂先行。
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
以此反自慰，常得心平和。寄言同病者，回叹且为歌。"
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
"閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
两度见山心有愧，皆因王事到山中。"
"风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
"竹寺初晴日，花塘欲晓春。野猿疑弄客，山鸟似唿人。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。"
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
虽云觉梦殊，同是终难驻。悰绪竟何如，棼丝不成絇.
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
唯忆静恭杨阁老，小园新雪暖炉前。
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，