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蜡辞 / 伊耆氏蜡辞

唐代 / 罗孟郊

好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
"九十春光在何处,古人今人留不住。
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞拼音解释:

hao yue na kan du shang lou .he chu shi fei sui ma zu .you lai de sang bai ren tou .
.ren ci biao xu kuang .qi yuan zhan su gong .qi xi cui wei ling .deng dun bai yun feng .
wei chi sui yi qiong .dang zao ba zi cheng .he feng bei cao mu .jiang shui ri ye qing .
.jiu shi chun guang zai he chu .gu ren jin ren liu bu zhu .
.hong hua yan se yan qian hua .ren shi xing xing xue wei jia .
.ming guang dian li ye tiao tiao .duo bing feng qiu zi ji liao .la ju zha chuan dan feng zhao .
wu guan you wei qi .bing ru wang yi gong .wei sui fei jing shui .ren jun dao zi qiong .
.chang an qu chi di .gui jian gong you you .bai ri shui xiang cu .lao sheng zi bu xiu .
yin zhi chu liao kuo .hui shou xie gong qing ..
fang cao yan zhong ren du xing .shan shan jiu lian zhao zui ke .shen shen lv shu yin ti ying .
jiang shang hu feng qu .tian bian gua xi fei ...song ren zhou xing ..
sha sai yi xi luo ri bian .han xiao hun meng qie shan chuan .
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .

译文及注释

译文
来往的(de)过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
我已来到了水边,我的仆(pu)人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果(guo)把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方(fang),宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这(zhe)也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
一个人出门忧愁彷徨,满(man)心愁苦应该告诉谁呢?
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。

注释
⑴《登庐山五老峰》李白 古诗:诗题“登”一作“望”。五老峰:庐山东南部相连的五座山峰,形状如五位老人并肩而立,山势险峻,是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。
⑵魏都:一作“魏郡”。唐时魏郡即魏州,属河北道。今淇水下游一带属当时魏州。
七星:北斗七星,属大熊星座。北户:一作“户北”。
⑤陶陶:和乐舒畅貌。
14.抱关者:守门小吏。
4.塞上:指巫山。接地阴:风云盖地。“接地”又作“匝地”。
雨:下雨(名词作动词)。.

赏析

  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
第九首
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉(jue)悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵(zhuo zhen)阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解(bu jie)人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于(guan yu)鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

罗孟郊( 唐代 )

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简 介

罗孟郊 循州兴宁人,字耕甫。仁宗天圣八年进士。早年读书罗浮,从游者甚众。累官谏议大夫、翰林学士。乞归养母,以孝行闻。

始安秋日 / 王结

吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 王太岳

"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,


折杨柳歌辞五首 / 邹士随

独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 许元佑

"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。


七绝·观潮 / 曾槱

君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
相敦在勤事,海内方劳师。"


宴清都·初春 / 李浩

"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,


齐天乐·齐云楼 / 任琎

渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
"掾局劳才子,新诗动洛川。运筹知决胜,聚米似论边。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 连妙淑

高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 张养浩

此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
郊途住成淹,默默阻中情。"
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 释宝觉

寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
绵邈千里途,裴回四郊暮。征车日云远,抚已惭深顾。"
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"