译文
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
白兔捣成的(de)仙药,到底是给谁吃的呢?
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人(ren)凄(qi)楚。
文瑛好读书,爱做诗,常与(yu)我们郊游,我们称他为沧浪僧。
太史公司马迁说:学者多(duo)称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔(kong)子所传的《宰予问五帝德》及《帝系(xi)姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要(yao)(yao)不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
注释
仓庾:放谷的地方。
陛戟:执戟卫于陛下。
⑽“泰山”二句:《礼记》载,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者,使子路问之,曰:昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛于虎也。
两仙翁:指欧阳修与苏东坡。
⑵自闲:悠闲自得。闲:安然,泰然。三国魏曹植《杂诗》之五:“烈士多悲心,小人媮自闲。”