"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客建，剑是故人留。
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
"御绩创羲黄，缁冠表素王。瀑飞临碧海，火浣擅炎方。
君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。
赠秩徽章洽，求书秘草成。客随朝露尽，人逐夜舟惊。
"花颔红鬃一向偏，绿槐香陌欲朝天。
"宝台耸天外，玉辇步云端。日丽重阳景，风摇季月寒。
惟孝虽遥，灵规不朽。礼因诚致，备絜玄酒。"
吴师惊燧象，燕将警奔牛。转蓬飞不息，冰河结未流。
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
"自倚婵娟望主恩，谁知美恶忽相翻。
"洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
国骋双骐骥，庭仪两凤凰。将星连相位，玉树伴金乡。
"函谷双崤右，伊川二陕东。仙舟窅将隔，芳斝暂云同。
.ju you nan zhong nuan .sang yu bei di yin .he yan rong luo yi .yin jian bie li xin .
.shi li jiang shan you .qian nian fen shui liu .bei chuan men ke jian .jian shi gu ren liu .
zi fu qian ru shi .fei yan fu dang shi .zheng yue zhang zhong wu .ning ai tuan shan shi .
.yu ji chuang xi huang .zi guan biao su wang .pu fei lin bi hai .huo huan shan yan fang .
jun qi ruo bu ran .sui wan shuang yuan yang .gu tu shi can yue .you guang bu ru xing .
zeng zhi hui zhang qia .qiu shu mi cao cheng .ke sui chao lu jin .ren zhu ye zhou jing .
.hua han hong zong yi xiang pian .lv huai xiang mo yu chao tian .
.bao tai song tian wai .yu nian bu yun duan .ri li zhong yang jing .feng yao ji yue han .
wei xiao sui yao .ling gui bu xiu .li yin cheng zhi .bei xie xuan jiu ..
wu shi jing sui xiang .yan jiang jing ben niu .zhuan peng fei bu xi .bing he jie wei liu .
.du zuo lu bian jie ye chou .zan shi en qu yi nan liu .
.zi yi chan juan wang zhu en .shui zhi mei e hu xiang fan .
.luo qiao zhan tai shi .qi zi zai yun yan .gui lai bu xiang jian .gu shang nong han quan .
guo cheng shuang qi ji .ting yi liang feng huang .jiang xing lian xiang wei .yu shu ban jin xiang .
.han gu shuang xiao you .yi chuan er shan dong .xian zhou yao jiang ge .fang jia zan yun tong .
译文
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的(de)情景，仍然历历在目，记忆犹新。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
注释
25.帐额：帐子前的横幅。
（51）昌邑哀王：刘髆（？—前87），汉武帝第五子。
（12）厥高鑱云：山高之高，刺入云端。厥：其。（chán蝉）：刺。
8.家童：家里的小孩。
（29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
愿持照新人，双对可怜影。覆水却收不满杯，
旦别已千岁，夜愁劳万端。企予见夜月，委曲破林峦。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
"绿车旋楚服，丹跸伫秦川。珠皋转归骑，金岸引行旃。
琼羞溢俎，玉z0浮觞。恭惟正直，歆此馨香。"
"韩公堆上望秦川，渺渺关山西接连。
"凝阴结暮序，严气肃长飙。霜犯狐裘夕，寒侵兽火朝。
"兰署乘闲日，蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井，凤叶下金堤。
龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。
永终就养，空极孝思。瞻望如在，顾复长违。"
"羽盖龙旗下绝冥，兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管，
柳色烟相似，梨花雪不如。春风真有意，一一丽皇居。
"向晚横吹悲，风动马嘶合。前驱引旗节，千重阵云匝。
"北山东入海，驰道上连天。顺动三光注，登临万象悬。
"绮萼成蹊遍籞芳，红英扑地满筵香。
"地镇标神秀，峨峨上翠氛。泉飞一道带，峰出半天云。
妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。念君贫且贱，易此从远方。
"胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
"临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬，
美人长叹艳容萎，含情收取摧折枝。调丝独弹声未移，
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当还，一夕千万思。"
犷兽血涂地，巨人声沸天。长驱过北赵，短兵出南燕。
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
合声云上聚，连步月中归。物睹恩无外，神和道入微。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。
"弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜，
"西岳镇皇京，中峰入太清。玉銮重岭应，缇骑薄云迎。
君念菖蒲花，妾感苦寒竹。菖花多艳姿，寒竹有贞叶。
长眉对月斗弯环。"
落剑惟戎首，游绳系胁从。四野无坚壁，群生未化融。
圣酒山河润，仙文象纬舒。冒恩怀宠锡，陈力省空虚。
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
此时客精庐，幸蒙真僧顾。深入清净理，妙断往来趣。
清酤特满，嘉玉腾光。神醉既告，帝祉无疆。"
冬去更筹尽，春随斗柄回。寒暄一夜隔，客鬓两年催。
"千钟圣酒御筵披，六出祥英乱绕枝。
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。
檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
"二百四十载，海内何纷纷。六国兵同合，七雄势未分。
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝，短翮讵冲天。
果气时不歇，苹花日自新。以此江南物，持赠陇西人。
"升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。
"落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。
天子庙堂拜，将军玉门出。纷纷伊洛间，戎马数千匹。
白苹已堪把，绿芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。"
迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。"
愿君稍弭楫，无令贱妾羞。
"伏枕忧思深，拥膝独长吟。烹鲤无尺素，筌鱼劳寸心。
宗祧是寄，礼乐其亨。嘉辰荐俎，以发声明。"
古藤依格上，野径约山隈。落蕊翻风去，流莺满树来。
张茑席云平圃宴，焜煌金记蕴名山。"
及此风成叹，何时雾可披。自怜无用者，谁念有情离。
结交澹若水，履道直如弦。此欢终未极，于兹独播迁。
尊虚旧园酒，琴静故人徽。夏沼莲初发，秋田麦稍稀。
巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。"
日月无他照，山川何顿别。苟齐两地心，天问将安说。"
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖."
我行山水间，湍险皆不若。安能独见闻，书此贻京洛。"
"六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。
秋帐灯花翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。"
"风已清，月朗琴复明。掩抑悲千态，殷勤是一声。
皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市，妙舞繁弦杂宫徵。
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万里欢，终成一宵客。
"朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。不惯经春别，谁知到晓啼。
空将可怜暗中啼。"
卧疾无三吊，居闲有百忧。振风吟鼓夕，明月照帷秋。
衣香逐举袖，钏动应鸣梭。还恐裁缝罢，无信达交河。"
"妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。
高门符令节，形胜总神州。企翼抟禽萃，飞甍燕雀游。
梦水河边秋草合，黑山峰外阵云开。"
正色临厅事，疑词定笔端。除苛囹圄息，伐枳吏人宽。
休闲倘有素，岂负南山曲。"
忽遇惊风飘，自有浮云映。更也人皆仰，无待挥戈正。"
"别馆分周国，归骖入汉京。地连函谷塞，川接广阳城。
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。