译文
画为灰尘蚀,真义已难明。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在(zai)临岸的山林长吟,
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
如今(jin)已经没有人培养重用英贤。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只(zhi)有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食(shi),年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东(dong)西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
就像是传来沙沙的雨声;
江水倒(dao)映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
雍容端(duan)庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
注释
(7)以余浆:用多余的水。以:用。
彷徨:徘徊,犹豫不决,心神不定。
22.则:副词,就,便,表示前后两事紧密相承或时间相距很近。或:有人。咎(jiù):责怪。其:那,那些。
①卿云:一种彩云,古以为祥瑞的象征。卿,通“庆”。
[46]述而不作:谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”,创造。
⑵筥(jǔ):亦筐也,方者为筐,圆者为筥。