新雷
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
园吏未足怪，世事固堪论。呜唿战伐久，荆棘暗长原。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
何人会得其中事，又被残花落日催。"
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
郡国长河绕，川原大野幽。地连尧泰岳，山向禹青州。
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
新雷拼音解释:
.da han shan yue jiao .mi yun fu wu yu .nan fang zhang li di .li ci nong shi ku .
yuan li wei zu guai .shi shi gu kan lun .wu hu zhan fa jiu .jing ji an chang yuan .
sheng zhu hao wen jian hao wu .feng hou mo bi han huang nian ..
piao dang yun tian kuo .shen mai ri yue ben .zhi jun shi yi wan .huai gu yi kong cun .
he ren hui de qi zhong shi .you bei can hua luo ri cui ..
cheng yong chao lai ke .tian heng zui hou can .qiong tu shuai xie yi .ku diao duan chang yin .
zhi ren xiang lin zong .zhi dao can shi yu .xie shou feng liu zai .kai jin bi lin qu .
hao wu ning lun ming .feng hou bu ji nian .ma han fang shi dao .xue mei jin an jian ..
jun guo chang he rao .chuan yuan da ye you .di lian yao tai yue .shan xiang yu qing zhou .
ruo chu jing ting shan xia zuo .he ren gan he xie xuan hui ..
译文及注释
译文
魂魄归来吧!
有空(kong)闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
然而，当五个(ge)人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生(sheng)于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走(zou)，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后(hou)享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
以前有个霍家的奴才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你(ni)看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无(wu)法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
注释
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
⑴不第：科举落第。
（3）挂帆西子扁舟：用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。
⑶砌：台阶。
25.而天子不以察，以错为之说：但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心，把晁错杀了来说服他们退兵。
⑨訾（zī）黄：又作“乘黄”，龙的翅膀，马的身子。
[6]”重关”句：谓广陵城为重重叠叠的江河关口所遮蔽。奥：隐蔽深邃之地。
⑽两无声：指征夫及其亲人皆泣不成声。
⑸扶桑，见《说文》：“扶桑，神木，日所出也”。断石，指峡坼。
⑶烟中还未见归桡：“烟”，在这里指江雾之类的水气。“桡[ráo]”，划船的桨，这里代指船。
赏析
中晚唐时，强藩割据，天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇，为武宗所信用，官拜太尉，总理戎机。“内官传诏问戎机”，表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历，这口气，都不是普通人所能有的。大厦之将倾，全仗栋梁的扶持，关系非轻。一“传”一“问”，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也间接显示出人物的身份。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
“老病《南征》杜甫(du fu) 古诗口，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
其实，这恐怕是误解，或者竟是偏见。艺术上的繁复，是成熟的表现；不能以直白粗放为进步，而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊，当朴素的黄星洒满山峦的时候，也许是秋色宜人的，论野趣可；然于“花”，终少了几许姿色。如果把这满山的黄花，尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊，如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”，还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等，等等（仅此名目，就足令人心醉），则那整个大自然都将是充溢着美的发现，使人每见一枝，都大为惊叹，留连忘返，则是比单一的黄花，一目了然，有着更多的情趣和风韵。诗，和所有的艺术一样，也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论，“满面灰尘烟火色，两鬓苍苍十指黑”，刻画一位烧炭老人，形象当然是鲜明的，诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而，对于统治阶级的揭露，实事求是地说，绝像是一篇新闻报导，毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪，因为正如他自己说的：“当此日，擢在(zhuo zai)翰林，身是谏官，手请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄歌咏之，欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的，所以他只能如此。当然，作为一种写法，原也无可厚非。但如果把它抬得太高，以为只此才是好诗，就未免有点以偏概全，不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后，指出来说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见，可见用形象思维的诗人，也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是：都是时代的花朵，各有各的时代赋予他们的特色。
这首题画诗，是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州（今属江苏）知州时创作的。题中李思训，唐代著名画家，官至左〔一作右）武卫大将军，世称李将军。他的山水画多以青绿胜，明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画：“皆超绝，尤工山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处，都重视意境创造，使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存，今存《江帆楼阁图》是青绿山水，颇有郁勃、恢宏的盛唐气象，相传是李思训墨宝。
这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才真正具有意义。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内(de nei)在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
人倦灯昏，始得暂眠片刻(pian ke)，梦魂忽到江南，境界顿觉(dun jue)开阔。然而所怀念的人又在哪？梦中是否能见到？作者却不写出来，让读者自去想象。这样写，比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅”意思更含蓄，更意味深长。
诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
“老病《南征》杜甫(du fu) 古诗口，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
其实，这恐怕是误解，或者竟是偏见。艺术上的繁复，是成熟的表现；不能以直白粗放为进步，而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊，当朴素的黄星洒满山峦的时候，也许是秋色宜人的，论野趣可；然于“花”，终少了几许姿色。如果把这满山的黄花，尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊，如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”，还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等，等等（仅此名目，就足令人心醉），则那整个大自然都将是充溢着美的发现，使人每见一枝，都大为惊叹，留连忘返，则是比单一的黄花，一目了然，有着更多的情趣和风韵。诗，和所有的艺术一样，也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论，“满面灰尘烟火色，两鬓苍苍十指黑”，刻画一位烧炭老人，形象当然是鲜明的，诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而，对于统治阶级的揭露，实事求是地说，绝像是一篇新闻报导，毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪，因为正如他自己说的：“当此日，擢在(zhuo zai)翰林，身是谏官，手请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄歌咏之，欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的，所以他只能如此。当然，作为一种写法，原也无可厚非。但如果把它抬得太高，以为只此才是好诗，就未免有点以偏概全，不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后，指出来说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见，可见用形象思维的诗人，也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是：都是时代的花朵，各有各的时代赋予他们的特色。
这首题画诗，是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州（今属江苏）知州时创作的。题中李思训，唐代著名画家，官至左〔一作右）武卫大将军，世称李将军。他的山水画多以青绿胜，明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画：“皆超绝，尤工山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处，都重视意境创造，使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存，今存《江帆楼阁图》是青绿山水，颇有郁勃、恢宏的盛唐气象，相传是李思训墨宝。
这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才真正具有意义。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内(de nei)在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
人倦灯昏，始得暂眠片刻(pian ke)，梦魂忽到江南，境界顿觉(dun jue)开阔。然而所怀念的人又在哪？梦中是否能见到？作者却不写出来，让读者自去想象。这样写，比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅”意思更含蓄，更意味深长。
诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
创作背景
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
陆龟蒙( 近现代 )
收录诗词 (6756) 首
简 介
陆龟蒙 陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编着有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
水调歌头·平生太湖上
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
飞鸟不知倦，远帆生暮愁。涔阳指天末，北渚空悠悠。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
三姝媚·过都城旧居有感
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
已看覆前车，未见易后轮。丈夫须兼济，岂能乐一身。
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
作蚕丝
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
会遇更何时，持杯重殷勤。"
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
何由却出横门道。"
小重山·柳暗花明春事深
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋窗。
五侯焦石烹江笋，千户沉香染客衣。别后想君难可见，
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
西塍废圃
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
"阴阳一错乱，骄蹇不复理。枯旱于其中，炎方惨如毁。
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
时运
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
使星随驿骑，归路有秋风。莫道无书札，他年怀袖空。"
灵山含道气，物性皆自然。白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
"有别时留恨，销魂况在今。风涛初振海，鹓鹭各辞林。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
南歌子·再用前韵
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。
九日和韩魏公
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
塞鸿秋·浔阳即景
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"