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卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志

唐代 / 程可则

"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
"胜赏不在远,怃然念玄搜。兹亭有殊致,经始富人侯。
汀草结春怨,山云连暝阴。年年南北泪,今古共沾襟。"
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
"金缕袈裟国大师,能销坏宅火烧时。
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
(以上见张为《主客图》)。"
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,
"时难访亲戚,相见喜还悲。好学年空在,从戎事已迟。
"近日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志拼音解释:

.qiu lai chi guan qing .ye wen gong lou sheng .tiao di yu shan jiong .fan yan yin he qing .
gu shan li shui shi .jiu lv shi yuan hong .bu ji you yu le .pei hui lian ye dong ..
.sheng shang bu zai yuan .wu ran nian xuan sou .zi ting you shu zhi .jing shi fu ren hou .
ting cao jie chun yuan .shan yun lian ming yin .nian nian nan bei lei .jin gu gong zhan jin ..
.liang he zhan ba wan fang qing .yuan shang jun hui shi jiu ying .li ma wang yun qiu sai jing .
kai tong zhou xian xie lian hai .jiao ge shan he zhi dao yan .zhan ma san qu huan zhu cao .
.jian jie chu wang du .xiong xiong da zhang fu .chu shu jia you zhi .qi li yong qian qu .
.jin lv jia sha guo da shi .neng xiao huai zhai huo shao shi .
tong kui di shan guo .li xiang lian hu guang .gu yun jing yuan feng .lv shui yi fang tang .
.yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ....
wang hou jiang xiang li ma ying .qiao sheng yi ri yi hui bian .shi ke zhong .
.shi nan fang qin qi .xiang jian xi huan bei .hao xue nian kong zai .cong rong shi yi chi .
.jin ri shuang mao yi fan xin .bie shi fang cao liang hui chun .bu kan hua luo hua kai chu .

译文及注释

译文
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻(qing)轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间(jian)翩翩飞舞。商山四皓长(chang)得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他(ta)们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太(tai)子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
揉(róu)
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处(chu)处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
我默默地翻检着旧日的物品。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。

注释
⑷朝:凌晨。庭树:庭园的树木。
(83)去帷:改嫁。去,离开。
(3)合:汇合。
97、交语:交相传话。
81、定哀:鲁定公、鲁哀公。

赏析

  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫(mang mang),暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领(ben ling)的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  南朝徐陵曾把(zeng ba)梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  一、场景:
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽(tong feng)刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
评价  这篇诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈 古诗》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀。他还写过一首七绝:“荦确何人似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

程可则( 唐代 )

收录诗词 (5671)
简 介

程可则 (1624—1673)明末清初广东南海人,字周量,一字湟溱,号石臞。少时从学于陈邦彦。入清,顺治九年会试第一,被排挤不得与殿试。十年后,试授中书。历兵部郎中、桂林知府。广交游,以诗文名世,与王士禛等交好。有《海日堂集》等。

同赋山居七夕 / 赫连采露

洛阳旧社各东西,楚国游人不相识。"
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
"胜赏不在远,怃然念玄搜。兹亭有殊致,经始富人侯。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
"行旅悲摇落,风波厌别离。客程秋草远,心事故人知。
继组心知忝,腰章事颇齐。蓬山有佳句,喜气在新题。"
一曲徘徊星汉稀,夜兰幽怨重依依。
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,


普天乐·雨儿飘 / 侯寻白

"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
"韶光归汉苑,柳色发春城。半见离宫出,才分远水明。
古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚,薄宦相萦若网牵。
缘君爱我疵瑕少,愿窃仁风寄老身。"
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至,疏竹青苔景半斜。
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
在生有乐当有苦,三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏,


小重山·绿树莺啼春正浓 / 左丘丽萍

中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
司寒申郑重,成岁在凛冽。谢监逢酒时,袁生闭门月。
石苔铺紫花,溪叶裁碧油。松根载殿高,飘飖仙山浮。
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
相逢士卒皆垂泪,八座朝天何日归。"
白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
"上宰坐论道,郊居仍里仁。六符既昭晰,万象随陶钧。


咏愁 / 粟旃蒙

勿以朱颜好,而忘白发侵。终期入灵洞,相与炼黄金。"
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
凉风来殿角,赤日下天西。偃腹虚檐外,林空鸟恣啼。"
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
"春山古寺绕沧波,石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁,
访世山空在,观棋日未斜。不知尘俗士,谁解种胡麻。"


素冠 / 邗以春

谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"
"晴天春意并无穷,过腊江楼日日风。琼树花香故人别,
远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"
箨卷初呈粉,苔侵乱上钱。疏中思水过,深处若山连。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
"灵空闻偈夜清净,雨里花枝朝暮开。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 司徒辛丑

年发已从书剑老,戎衣更逐霍将军。"
"东西南北望,望远悲潜蓄。红黄绿紫花,花开看不足。
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
"残妆色浅髻鬟开,笑映朱帘觑客来。
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
横吹催春酒,重裘隔夜霜。冰开不防虏,青草满辽阳。"
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。


和张仆射塞下曲·其二 / 潮壬子

所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。
"苍茫日初宴,遥野云初收。残雨北山里,夕阳东渡头。
"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。
人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。
"将军易道令威仙,华发清谈得此贤。
"秋空如练瑞云明,天上人间莫问程。丹凤词头供二妙,
苦相常多泪,劳生自悟虚。闲行人事绝,亲故亦无书。


汾沮洳 / 告宏彬

战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
"孤云迢递恋沧洲,劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合,
"今年华鬓色,半在故人中。欲写无穷恨,先期一醉同。
"积水深源,白鸥翻翻。倒影光素,于潭之间。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"
定远功那比,平津策乃迂。执心思报国,效节在忘躯。
"中年偶逐鸳鸾侣,弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见,


秋晚宿破山寺 / 公叔雁真

侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
志业耿冰雪,光容粲璠玙.时贤俨仙掖,气谢心何如。"
停车落日在,罢酒离人起。蓬户寄龙沙,送归情讵已。"
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
五柳终期隐,双鸥自可亲。应怜折腰吏,冉冉在风尘。"
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
共壁题诗君独在。步出东城风景和,青山满眼少年多。
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。"


鹤冲天·梅雨霁 / 濮阳良

南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
扪虱欣时泰,迎猫达岁丰。原门唯有席,井饮但加葱。
"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。
全盛已随流水去,黄鹂空啭旧春声。"