首页 古诗词 七绝·观潮

七绝·观潮

金朝 / 陈均

尧时既敬授,禹稼斯肇迹。遍生合颖禾,大秀两岐麦。
"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
尚驻从龙意,全舒捧日文。光因五色起,影向九霄分。
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
自我与君游,平生益自负。况擎宝剑出,重以雄心扣。
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
家家桑麻满地黑,念君一身空努力。
独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"
却吐天汉中,良久素魄微。日月尚如此,人情良可知。"
"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。


七绝·观潮拼音解释:

yao shi ji jing shou .yu jia si zhao ji .bian sheng he ying he .da xiu liang qi mai .
.shi zha zhi pian gen yi wei .gao qing yi jian yu fu chi .hu cong qiao cui you sheng yi .
shang zhu cong long yi .quan shu peng ri wen .guang yin wu se qi .ying xiang jiu xiao fen .
ni wan fo .jiao .da hua zhuang yi chi .wei da bu gan chang .kong zi yi ji zi .
.yi xi rao shan qiu .xiang lu ke meng lu .xin qiao yi yun ban .hou chong si lu pu .
zi wo yu jun you .ping sheng yi zi fu .kuang qing bao jian chu .zhong yi xiong xin kou .
ruo zhan kua xuan bi .wei ti yi ning qing .piao piao he gu xian .fei dong ao bei ting .
jia jia sang ma man di hei .nian jun yi shen kong nu li .
du dui chi chi xia .mi xuan huang ge zhong .you wen dong gao yun .si yu jiu liao tong ..
cun yi bao lian zu .pian cheng di jian jin .fang qi jian bing xue .wu shi ruo si qin ..
que tu tian han zhong .liang jiu su po wei .ri yue shang ru ci .ren qing liang ke zhi ..
.jun shu wen feng su .ci di jie yan zhou .yin si duo qing gui .ju ren shao bai tou .
feng jian xin ran na .qi gu lv er cao .jin zhong shi e e .tian xia mian dao dao .
wo you yi chi shui .pu wei sheng qi jian .chong yu fei xiang jiao .ri ye bu de xian .

译文及注释

译文
闲居时忧伤能自我(wo)排遣,临别感伤情绪一发难收。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在(zai)樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此(ci),没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
沾白盐饮美酒,人生不(bu)得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空(kong)名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失(shi)去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武(wu)安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四(si)面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。

注释
白头吟:乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作,皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓,自己正当玄鬓之年,却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
⑼秋,人名,因他善于下棋,所以称为《弈秋》孟子及弟子 古诗。
【濯】洗涤。
⑷翠奁:翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
⑥和梦也新来不做:和,连。新来,一作“有时”。
(40)静影沉璧:静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧,圆形正中有孔的玉。

赏析

  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一(shi yi)幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把(zhi ba)那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理(he li)现实的强烈控诉。读着这故为设问的(wen de)结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来(lai)。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊(dan zun)天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。

创作背景

  一、公元1097年(绍圣四年)作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》,认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌,没有标题,认为此词”约绍圣四年(1097)中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。

  

陈均( 金朝 )

收录诗词 (1743)
简 介

陈均 字平甫,号纯斋、云岩,兴化军莆田(今属福建)人,曾为太学生。为参知政事郑性之推重,资助其着述。博览群书,删繁撮要,以纲目休着《皇朝编年举要备要》、《中兴编年举要备要》,起宋太祖,迄孝宗。现仅存太祖至钦宗九朝,名《宋九朝编年备要》(亦名《皇朝编年纲目备要》)。

水龙吟·雪中登大观亭 / 宓寄柔

"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。
泉绅拖修白,石剑攒高青。磴藓澾拳跼,梯飚飐伶俜。
"早岁京华听越吟,闻君江海分逾深。
一章喻檄明,百万心气定。今朝旌鼓前,笑别丈夫盛。"
芒砀大包内,生类恐尽歼。啾啾窗间雀,不知已微纤。
曾依青桂邻,学得白雪弦。别来意未回,世上为隐仙。"
鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"


戏题盘石 / 上官爱成

司马应容酒后狂。案牍来时唯署字,风烟入兴便成章。
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
空馀昔日凌霜色,长与澄潭生昼寒。"
所馀十九齿,飘飖尽浮危。玄花着两眼,视物隔褷褵。
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
赍材入市卖,贵者恒难售。岂不畏憔悴,为功忌中休。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"
两府元臣今转密,一方逋寇不难平。"


长安遇冯着 / 达庚午

"祖席洛桥边,亲交共黯然。野晴山簇簇,霜晓菊鲜鲜。
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。"
"雪满衣裳冰满须,晓随飞将伐单于。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。"
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"
犹思城外客,阡陌不可越。春意日夕深,此欢无断绝。"


神弦 / 鲜于松浩

并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。
"公府想无事,西池秋水清。去年为狎客,永日奉高情。
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。"
见寄聊且慰分司。"
"想象精灵欲见难,通津一去水漫漫。


七里濑 / 江茶

怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
别怨秦城暮,途穷越岭斜。讼庭闲枳棘,候吏逐麋麚。
乖慵遭傲僻,渐染生弊性。既去焉能追,有来犹莫骋。
不砺射不入,不射人不安。为盗即当射,宁问私与官。
"山东一十馀年别,今日相逢在上都。
"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 雷旃蒙

殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
冰置白玉壶,始见清皎洁。珠穿殷红缕,始见明洞彻。
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
持刺称百姓,献赵公诗云云。州里荣之)"
残兵疑鹤唳,空垒辩乌声。一误云中级,南游湘水清。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 森绮风

水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
何时得把浮丘袖,白日将升第九天。"
扫窗秋菌落,开箧夜蛾飞。若向云中伴,还应着褐衣。"
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。


长安古意 / 春福明

哀哉虚转言,不可穷波澜。"
问胡不归良有由,美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收,
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
家家梯碧峰,门门锁青烟。因思蜕骨人,化作飞桂仙。"


小雅·裳裳者华 / 塔绍元

玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
"俊骨英才气褎然,策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
"自问彭城子,何人授汝颠。酒肠宽似海,诗胆大于天。
久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,
"昨日之日不可追,今日之日须臾期。如此如此复如此,
耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设,伏腊华风亦暗存。
"阶蓂附瑶砌,丛兰偶芳藿。高位良有依,幽姿亦相托。


江夏别宋之悌 / 祁大鹏

"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
慷慨张徐州,朱邸扬前旌。投躯获所愿,前马出王城。
十馀年后人多别,喜见当时转读僧。"
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
"河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
"未肯求科第,深坊且隐居。胜游寻野客,高卧看兵书。