译文
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共(gong)患难。
再也看不到去(qu)年的故人,泪珠儿不觉湿透(tou)了衣裳。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在(zai)它腹间!
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
春天的景象还没装点到城郊,
曲(qu)终(zhong)声寂(ji),却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
我在这里暗(an)与山僧告别,遥向白云作揖而去。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
注释
⑹绝:无,没有。边庭:边地,边塞。
⑤“行当”两句:这两句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当,将要。折摇,即“折夭”,夭折。
⑴掩敛:用衣袖遮面,严肃矜持而有礼貌的样子。瑶台:美玉砌成的楼台,神话中神仙所居之地。
⑽班马:离群的马,这里指载人远离的马。班,分别;离别,一作“斑”。
88、车裂:古代的一种酷刑,用五马分尸。徇,这里是示众的意思。
太鲜明:《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日:“古代只作‘大’,不作‘太’,亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”,后人皆读为“太”。在此词中,作者或缘此古例,故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一,也是现存整个《漱玉词》的难点之一,或因此故,竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录,即使收录,则极少为此句作注,而关于此句的罕见之注释或析文,又不无可议之点:比如“太”字不宜训为“过分”,而宜作“很”、“极”讲,意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明:此处宜训作分明确定之义。“鲜”字,《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”,宜从《晋书》。
①来日:来的时候。