首页 古诗词 明月夜留别

明月夜留别

近现代 / 陈勉

"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
"茂先实王佐,仲举信时英。气睹冲天发,人将下榻迎。
但言婴世网,不复得闲居。迢递别东国,超遥来西都。
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
三军求裂土,万里讵闻天。魏阙心犹在,旗门首已悬。
"昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明,
"江上枫林秋,江中秋水流。清晨惜分袂,秋日尚同舟。
"春至鸧鹒鸣,薄言向田墅。不能自力作,黾勉娶邻女。
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"
"方汉比周年,兴王合在宣。亟闻降虏拜,复睹出师篇。


明月夜留别拼音解释:

.ke tan fang fei ri .fen wei wan li qing .chang men zhe chui liu .yu yuan ting can ying .
ke zhong shui song jiu .zhao li zi cheng ge .ge jing cheng liu qu .tao tao ren xi bo ..
.mao xian shi wang zuo .zhong ju xin shi ying .qi du chong tian fa .ren jiang xia ta ying .
dan yan ying shi wang .bu fu de xian ju .tiao di bie dong guo .chao yao lai xi du .
bian di ying hua shao .nian lai wei jue xin .mei ren tian shang luo .long sai shi ying chun .
san jun qiu lie tu .wan li ju wen tian .wei que xin you zai .qi men shou yi xuan .
.zuo wen zhan ba tu lin ge .po lu shou bing juan rong mu .cang hai chu kan han yue ming .
.jiang shang feng lin qiu .jiang zhong qiu shui liu .qing chen xi fen mei .qiu ri shang tong zhou .
.chun zhi cang geng ming .bao yan xiang tian shu .bu neng zi li zuo .mian mian qu lin nv .
jie dong lin shuang que .lian meng jin jiu zhong .ning zhi shen jian di .shuang xue sui jian feng ..
.fang han bi zhou nian .xing wang he zai xuan .ji wen jiang lu bai .fu du chu shi pian .

译文及注释

译文
我(wo)离开京城(cheng)刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的(de)(de)家乡。
这(zhe)一(yi)别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王(wang)朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进(jin)交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却(que)用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。

注释
[29]措:放置。这里是嵌置的意思。
⑧[喙]鸟兽的嘴。这里借指人的嘴。
⑦福履:福禄,幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心,故众妾乐其德而称愿之曰:南有《樛木》佚名 古诗,则葛藟累之矣,乐只君子,则福履绥之矣。
(4)命:指周厉王苛虐的政令。
⑵欹:这里通作“倚”。沉音:心里默默地在念。
⑻岁暮:年底。
(22)萦绊:犹言纠缠。

赏析

  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(nian)(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  小序鉴赏
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一(er yi)切的美丽都将隐于虚幻。
主题思想
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二(hou er)句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡(ni hu)传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

陈勉( 近现代 )

收录诗词 (9152)
简 介

陈勉 明江西云都人,字希进。永乐四年进士。仁宗初,以杨士奇荐由广东副使擢左副都御史,招抚信、丰诸县起事之人数千。景泰初官至南京右都御史,掌院事,致仕卒。为官外和内刚,精通法律,吏不敢欺。

登楼 / 帛意远

羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思,驿路青山万里心。
此时怅望新丰道,握手相看共黯然。"
田舍有老翁,垂白衡门里。有时农事闲,斗酒唿邻里。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。"
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿,氛氲半入披香苑。
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,


念奴娇·周瑜宅 / 邱香天

"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。
操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。
猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,唯应把钓竿。"
敢望县人致牛酒。"
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
"茂先实王佐,仲举信时英。气睹冲天发,人将下榻迎。
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。


苏堤清明即事 / 隆葛菲

山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
人闲流更慢,鱼戏波难定。楚客往来多,偏知白鸥性。"
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。
老年疏世事,幽性乐天和。酒熟思才子,溪头望玉珂。"
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"


形影神三首 / 富察平灵

"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
畏途方万里,生涯近百年。不知将白首,何处入黄泉。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
高山大风起,肃肃随龙驾。
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。


柏林寺南望 / 沙庚子

羁人怀上国,骄虏窥中原。胡马暂为害,汉臣多负恩。
正月开阳和,通门缉元化。穆穆睟容归,岂为明灯夜。
当令千古后,麟阁着奇勋。"
"上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
"五马向西椒,重阳坐丽谯。徐州带绿水,楚国在青霄。
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
暮帆何处落,潮水背人归。风土无劳问,南枝黄叶稀。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 过壬申

"前山带秋色,独往秋江晚。叠嶂入云多,孤峰去人远。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
二贤诚逸足,千里陪征驾。古树枳道傍,人烟杜陵下。
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠,游女飘飖思解佩。
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。


念奴娇·梅 / 爱宜然

"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
薄暮空巢上,羁雌独自归。凤凰九雏亦如此,
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁,江客相看泪如雨。"
闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。"
作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。


潮州韩文公庙碑 / 羊舌文斌

虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
"风流谁代子,虽有旧无双。欢酒言相送,愁弦意不降。
采地包山河,树井竟川原。岩端回绮槛,谷口开朱门。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
父母愍我曾富贵,嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道,
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。


离思五首·其四 / 节痴海

残春惜将别,清洛行不近。相与爱后时,无令孤逸韵。"
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道,飞鸟空随万里帆。
"秋水明川路,轻舟转石圻。霜多山橘熟,寒至浦禽稀。
颂声何寥寥,唯闻铜雀诗。君举良未易,永为后代嗤。"
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
潘岳闲居赋,钟期流水琴。一经当自足,何用遗黄金。"


除夜对酒赠少章 / 有谷蓝

朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
崇兰生涧底,香气满幽林。采采欲为赠,何人是同心。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
伊余在羁束,且复随造化。好道当有心,营生苦无暇。
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。