摸鱼儿·东皋寓居
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
"坚心持谏诤，自古亦艰难。寄邑虽行化，眠云似去官。
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
去去忽凄悲，因风暂回顾。"
见《墨庄漫录》）"
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
摸鱼儿·东皋寓居拼音解释:
jiu tiao yan shui dan ning chou .shui neng bai sui chang xian qu .zhi ge gu fan qi zi you .
.jian xin chi jian zheng .zi gu yi jian nan .ji yi sui xing hua .mian yun si qu guan .
xun si xian gu zhong nan de .shi yu hui tou wen yu huang ..
qu qu hu qi bei .yin feng zan hui gu ..
jian .mo zhuang man lu ...
jia shu pan shan zhen cao tang .ci zhong sui fen yi xian mang .ping pu feng dian xun qin pu .
wu wang ruo zhi sheng ping hua .ke du cheng zhou zhi wei bin ..
shou nong gui zhi xian bu zhe .zhi jiao shen mo fu chun feng ..
.bai yun xian dong kou .fei gai ru lan guang .hao niao gong ren yu .yi hua ying ke xiang .
ru yi ping zhong fo zhua fei .ju mu ying bian chi jie su .bo shen gong li shou zhai gui .
ta lian gao lou yu .ou lian zhou ming xiang .ci shen xian wei de .qu ma ru can yang ..
译文及注释
译文
晚上我从南峰归来，女萝间的(de)明月落下水壁。
曲江上春水弥漫两(liang)岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进(jin)窗户里。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议(yi)论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它(ta)放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨(yang)柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；
相思(si)过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
注释
（11）识（zhì）：同“志”，记住。
（66）一代红妆：指陈圆圆。
③然：同“燃”，形容花红如火。
（40）这是指明世宗下令废除孔子庙里的塑像，只用木柱。
鸾分鉴影：范泰《鸾鸟诗序》：“昔罽宾王结置峻卯之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，飨以珍羞。对之俞戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其意。鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。”后以此故事比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。
（73）坐：因他人获罪而受牵连。废退：指远谪边地，不用于朝廷。
皲（jūn军）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
350、飞龙：长翅膀的龙。
⑴“百亩”句：句出刘禹锡《再过游玄都观》：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。”百亩：概数，形容庭园极大。半是苔：一半长满了青苔。
矜：自夸。紫骝：紫红色的骏马。
赏析
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的(kai de)不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利(bing li)剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是(er shi)礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的(xian de)形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”，诗人此时四十一岁，自发蒙读书算起，举成数为三十载。“书剑两无成”，《史记》载：项羽年轻的时候，“学书不成，去，学剑又不成”。诗中用以自况，说自己三十多年辛辛苦苦地读书，结果一事无成。其实是愤激之语。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利(bing li)剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是(er shi)礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的(xian de)形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
“且向长安过暮春”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”，诗人此时四十一岁，自发蒙读书算起，举成数为三十载。“书剑两无成”，《史记》载：项羽年轻的时候，“学书不成，去，学剑又不成”。诗中用以自况，说自己三十多年辛辛苦苦地读书，结果一事无成。其实是愤激之语。
创作背景
这是陆游一首咏梅的词（被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<；下>；），其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字，表现了梅花的寂寞与无人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇，而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不与恶势力同流合污。
采桑子·宝钗楼上妆梳晚
"万里一孤舟，春行夏方到。骨肉尽单羸，沉忧满怀抱。
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。
"泽北村贫烟火狞，稚田冬旱倩牛耕。
"愁吟与独行，何事不伤情。久立钓鱼处，唯闻啼鸟声。
"众木又摇落，望群还不还。轩车在何处，雨雪满前山。
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
归国遥·香玉
高秋关静梦，良夜入新篇。仰德心如是，清风不我传。"
"桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。"
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
秋江晓望
风霜一夜燕鸿断，唱作江南袚禊天。
"无媒归别业，所向自乖心。闾里故人少，田园荒草深。
应是阿刘还宿债，剩拼才思折供钱。
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处，幽草缘溪少歇时。
"若到当时上升处，长生何事后无人。
岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。"
"人间惟此路，长得绿苔衣。及户无行迹，游方应未归。
兰亭集序 / 兰亭序
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
九原郝泚何由起，虚误西蕃八尺金。"
驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚，仆射陂寒树影秋。
玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
送李判官之润州行营
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
六宫万国教谁宾？"
褵褷风声癣，跁跒地方痑.根上露钳釱，空中狂波澜。
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓，旌旗已侍锦帆风。
赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。
诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。
"古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初起，万车轮已行。
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
鱼游春水·芳洲生苹芷
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
朔雪埋烽燧，寒笳裂旆旌。乘时收句注，即日扫欃枪。
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。
"皇州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
织妇叹
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
"高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。才情未拟汤从事，
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
中秋见月和子由
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
帝里求名老，空门见性难。吾师无一事，不似在长安。"
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
"当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
定风波·暮春漫兴
多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
"门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
尝闻咸池气，下注作清质。至今涵赤霄，尚且浴白日。
"前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
玉蝴蝶·为甚夜来添病
"瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"
"一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔，
干时退出长如此，频愧相忧道姓名。"
"无才副至公，岂是命难通。分合吟诗老，家宜逐浪空。
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。