首页 古诗词 大雅·生民

大雅·生民

金朝 / 觉罗成桂

分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
旧游多过隙,新宴且寻盟。鹦鹉林须乐,麒麟阁未成。 ——王起
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。
"相思绕我心,日夕千万重。年光坐婉娩,春泪销颜容。 ——孟郊
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
"碧落远澄澄,青山路可升。身轻疑易蹋,步独觉难凭。


大雅·生民拼音解释:

fen zeng en shen zhi zui yi .wan cheng yi zhu bei shan quan ..
xi yao jiang yu shang gu zhou .yu xing xi lang fen sha zi .yan ni gao feng xia wei zhou .
sheng shi ba qiu ming yu li .yi chuang shu ce shi nian zhi ..
geng zhu song feng qi .huan jiang jian shui bing .le zhong he jiu qu .tian ji zhuan yu sheng .
si jiao duo lei you xiang zui .guo po jiang he xie tai qing ..
jiu you duo guo xi .xin yan qie xun meng .ying wu lin xu le .qi lin ge wei cheng . ..wang qi
yue kai lian ye shang lan zhou .jiu bian jiu lv zhen he xun .yun li xin sheng shi mo chou .
zhen luo jie jin rao jun chi .zheng ji meng rong nuan bi feng ..
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .
yi fang qing yu jue xian chen .ying xing zhi kong yan zhan zu .ke wo hun yi shui jin shen .
.jiu shi ri qiu se .jin xiao yi ban fen .gu guang han lie su .si mian jue xian yun .
.xiang si rao wo xin .ri xi qian wan zhong .nian guang zuo wan mian .chun lei xiao yan rong . ..meng jiao
.wen wu chuan fang bai dai ji .ji duo xian zhe shou cheng gui .
di dao yun long he .min xin cao mu chun .xu zhi yan ge shang .yi ban lao ru zhen ..
.bei feng sha mo di .wu zi yuan cong jun .guan lu sui fei yuan .shi ming yao qie wen .
.bi luo yuan cheng cheng .qing shan lu ke sheng .shen qing yi yi ta .bu du jue nan ping .

译文及注释

译文
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶(ya)四月的雨声如此凄寒。
出塞后再入塞气候变冷,
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他(ta)的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着(zhuo)的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很(hen)多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听(ting)音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
  要想升天飞(fei)仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交(jiao)应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃(tao)李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
装满一肚子诗书,博古通今。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。

注释
⑦梁:桥梁。
④以:来...。
(51)“昔高皇帝”二句:是说从前(指公元前200年,即汉高祖七年)高祖皇帝(即高祖刘邦)亲率大军三十万驻平城(今山西省大同市东),准备伐匈奴,被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。
(2)成王:姓姬名诵,西周初期君主,周武王之子,十三岁继承王位,因年幼,由叔父周公摄政。
[29]神禹疏凿之功:指夏禹治水之功。
燕支山:在今甘肃省张掖市山丹县境内。
④掣曳:牵引。
(5)卫先生:秦将白起手下的谋士。
(4)杨妃:杨贵妃。遥侧目:远远地用斜眼看,表嫉妒 
多情为谁追惜:即“为谁多情追惜”,意即还有谁多情(似我)地痛惜花残春逝呢?

赏析

  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗(cong shi)中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  诗各章末二句相同。“其虚其邪”,虚邪,即舒徐,为叠韵词,加上二“其”字。语气更加宽缓,形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”,“只且”为语助词,语气较为急促,加强了局势的紧迫感。语言富于变化,而形象更加生动。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少(chu shao)年锐气。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了(da liao)立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分(de fen)界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

觉罗成桂( 金朝 )

收录诗词 (8863)
简 介

觉罗成桂 觉罗成桂,字雪田,干隆丙子举人。有《读易山房诗》。

外科医生 / 翠之莲

明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
敷色高碧岭,流芳薄丹霄。如何摧秀木,正为馀波漂。
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。


咏草 / 令狐胜捷

"沙鸟浮还没,山云断复连。 ——高丽使
君才诚倜傥,时论方汹溶。格言多彪蔚,悬解无梏拲。 ——韩愈
吹起贤良霸邦国。"
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
从来若把耕桑定,免恃雕虫误此生。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。


念奴娇·我来牛渚 / 钊庚申

"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。


周颂·良耜 / 费莫士超

关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
雨助滩声出,云连野色深。鹡鸰今在远,年酒共谁斟。"


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 轩辕培培

昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
见《吟窗集录》)
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"


悼丁君 / 束壬辰

"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
"圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。
"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。


晚春田园杂兴 / 顾永逸

今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,


风流子·东风吹碧草 / 种含槐

事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
"人闲宜岁晚,道者访幽期。独与寒山别,行当暮雪时。 ——皇甫曾
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。


咏秋柳 / 范姜金五

莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
《诗话总龟》)"


阳春歌 / 西门代丹

官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
"憔悴容华怯对春,寂寥宫殿锁闲门。
惟思奉欢乐,长得在西池。 ——张籍"
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。