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西河·大石金陵

元代 / 曹锡圭

七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。


西河·大石金陵拼音解释:

qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
wo ben han dan shi .qi yi si he mei .bu de jia ren ku .lao jun xing lu bei .
you lai guan cai wu jin yuan .yin ling chang xi yang ya qian .da han shan xia ye wei sheng .
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .
bi chuang ying xiu feng huang shan .hong fang man yuan can cha zhe .lv xu ying bei ci di xian .
yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
ci xin zhong dai xiang feng shuo .shi fu deng lou kan mu shan ..
ta nian he fa ji pi ao .jin ri yu yan hua mao ren .

译文及注释

译文
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去(qu)涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟(niao)还巢。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面(mian)拂拭着马来。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客(ke)多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢(ne)?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱(jian)寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
正是换单衣的时节,只恨客居异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹(ji)。试问蔷薇花儿今何在?夜(ye)里一场急风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。

注释
72.比:并。
前朝:此指宋朝。
⑵遥:远远地。知:知道。
(78)盈:充盈。
⑶轻罗小扇:轻巧的丝质团扇。流萤:飞动的萤火虫。
⑷染:点染,书画着色用墨。

赏析

  春草宫是隋炀帝所建的离宫,它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名,可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔,就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过(you guo),谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌(min ge),既显得顺口,又使人易记。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎(dui hu)狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美(zhi mei),文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作,全篇都是写望中所见之景物。
  【其一】  中巴之东巴东山:首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起,下接巫山峡,两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖,有如天开巨门,故称夔门。杜甫描写道:“三峡传何处?双崖壮此门,入天犹石色,穿水忽云根。猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊,羲和冬驭近,愁畏日车翻。”(《瞿塘两崖》)诗中说状如天门的两崖,雄奇绝伦,连给(lian gei)太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道:“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山。”  江水开辟流其间:是说自三峡开辟以来,江水就奔流其间。何时开辟?在遥远的古代,  白帝高为三峡镇(镇,军队重镇):白帝城下临瞿塘天险,有高屋建瓴之势,易守难攻,故为历代军事重镇,如公元221年刘备伐吴,翌年兵败,退守白帝城,吴人不敢西上。  瞿塘险过百牢关:瞿塘峡又名广溪峡。广溪,是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江,汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万,瞿塘争一门(夔门)”,故瞿塘峡水奔腾万状,如虎啸龙骧,加之峡口巨礁耸立,这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”,巍然而立。因江水湍急,造成回澜千转,惊涛骇浪,所以人称“瞿塘天下险”。(1959年冬,人民政府整治川江航道,采取洞石大爆破的的施工方案,把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。)百牢关:《光绪奉节县志》载:“百牢关在县东十五里,魏辛毗云:‘夔州百牢关,兵马不可越。’ ”阎仑舒诗:“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》:汉中郡西县(即今陕西勉县)有百牢关;《图经》云:孔明所建,两壁山相对,六十里不断,汉江流其间,乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看,他不曾到过汉中郡西县,也就没有见过那里百牢关的险状;见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关,位置在古夔州城(今下关城)的上边。
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。

创作背景

  关于此诗题中的“张五”指谁,历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近,北对万山(一说兰山),因登临以望张五,并写此诗寄意。

  

曹锡圭( 元代 )

收录诗词 (5261)
简 介

曹锡圭 曹锡圭(1871—1913),上海人,中国近代民主革命家。早年以经营矿产为主。清光绪三十一年(1905年)参加中国同盟会。在湘西沅江开发矿藏为业,以积资为军需,并联络两湖、浙江等地革命势力。宣统三年(1911年)辛亥革命爆发,响应武昌起义,率矿工从湘西沿江东下,并以积储军备武装。11月,与黎天才、黄汉湘等攻克南京。民国元年(1912年)2月,在上海与于右任、张季鸾等创立民立图书馆。不久,袁世凯专制独裁。曹锡圭在南京与李烈钧、柏文蔚等宣告讨袁,战败被执,寻遭杀害。今南镇成仁弄即为纪念曹锡圭而命名。

九歌·国殇 / 陈慥

春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
桑条韦也,女时韦也乐。
留向人间光照夜。"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。


喜春来·春宴 / 赵若渚

"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 尤钧

灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
昔作树头花,今为冢中骨。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"


渡易水 / 孙頠

绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
郭里多榕树,街中足使君。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。


纵囚论 / 秦镐

"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"


葛生 / 唐奎

便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,


满江红·暮春 / 释惟足

严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"


古艳歌 / 杨知新

夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 超越

八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 俞桐

遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。