答柳恽
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏销残翠。"
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
答柳恽拼音解释:
you qi deng bai ge .you de shang hong qu .qing qian pu gen shui .shi kan lu zhuo yu ..
dang bing chong ling fa .ying kai sheng li chang .wei chen shi yi wang .duan yu yu fei xiang ..
ze guo long she dong bu shen .nan shan shou bai xiao can cui ..
.qian li qing yun wei zhi shen .ma ti kong ta ji nian chen .zeng mi yu dong hua guang lao .
zhi jian jin wen tai zha jie .duo shu hua yin ju chu can ...su xi xi yin shi ..
.bao mu shu lin su niao huan .yi lou chui mei fu ping lan .yue shen jiang di zhu lun jing .
su yan bu zhi qing suo gui .jiang tou zheng kan bi you xin ..
bie lai wu xian you qiu zi .ying xiao qu qu wei liu tao ..
.wo tang you seng hao qi ji .wei chu jia shi zai xiang qi .yuan jian meng zhong feng wu ding .
.da shi ling tou mei yu fa .nan ling bei shang xue chu fei .
译文及注释
译文
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身(shen)穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着(zhuo)犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫(fu)出身。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆(gan)边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
注释
②恨如芳草：李煜《清平乐》：离恨恰如芳草，更行更远还生。”
207.反侧：反复无常。
③莎鸡：虫子名。在这里指纺织娘。又名络纬、络丝娘。
⑿寥落：荒芜零落。
④歇：尽。
①博山：即博山炉，又叫博山香薰，汉晋时期常见的焚香器具。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山博山而得名。
赏析
刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”，这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也(ye)是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人(ling ren)心生不安。林庚在《唐诗综述》中说：“红是暖色，它是流动的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是(zhe shi)上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家(shu jia)的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
上面写室外，下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画，这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画，也表明兴致很高，所以特别挂在壁上，细细端详品鉴，绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地（今江苏南部和浙江一带）所产之茶。越地盛产茶叶，多名贵品种，诗中因用作名贵茶叶的代称，同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得，又是初次“试”饮，能享有此味者，是作者的知心好友，他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗，都是极其高雅之事，而一为独处之乐，一为交友之乐，情趣不同，而心情之恬淡闲适则相同。
二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
细化赏析 “月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。 “欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们(wo men)可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。 “念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。 “怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”：一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景，二是表现了作者安闲自适的心境，三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨 “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶(jing e)劣，无法像现在这样清逸闲散。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也(ye)是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人(ling ren)心生不安。林庚在《唐诗综述》中说：“红是暖色，它是流动的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是(zhe shi)上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家(shu jia)的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
上面写室外，下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画，这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画，也表明兴致很高，所以特别挂在壁上，细细端详品鉴，绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地（今江苏南部和浙江一带）所产之茶。越地盛产茶叶，多名贵品种，诗中因用作名贵茶叶的代称，同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得，又是初次“试”饮，能享有此味者，是作者的知心好友，他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗，都是极其高雅之事，而一为独处之乐，一为交友之乐，情趣不同，而心情之恬淡闲适则相同。
二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
细化赏析 “月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。 “欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们(wo men)可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。 “念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。 “怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”：一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景，二是表现了作者安闲自适的心境，三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨 “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶(jing e)劣，无法像现在这样清逸闲散。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
创作背景
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
李惺( 未知 )
收录诗词 (9255) 首
简 介
李惺 （1787—1864）清四川垫江人，字伯子，号西沤。嘉庆二十二年进士。授检讨，屡迁国子监司业、左春坊左赞善。道光十二年丁父丧归，遂不再仕。主讲眉、泸、剑、潼诸州及锦江书院三十余年。工诗古文，清空高澹。有《西沤全集》。
唐铙歌鼓吹曲·战武牢
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
能得来时作眼觅，天津桥侧锦屠苏。"
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
松竹宜禅客，山泉入谢公。 ——皎然
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
生植虽依地，光华只信天。不才堪仄陋，徒望向荣先。"
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
满江红·咏竹
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。 ——韩愈
念奴娇·留别辛稼轩
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
恩荣在片言，零落亦须臾。何意还自及，曲池今已芜。"
秃山
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
直散青苹末，偏随白浪头。 ——陆士修
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
国风·鄘风·君子偕老
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
西风一夜秋塘晓，零落几多红藕花。"
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
嘲春风
抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
太一装以宝，列仙篆其文。 ——孟郊
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
蝴蝶飞
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
龙臂胜猿臂，星芒超箭芒。虚夸绝高鸟，垂拱议明堂。 ——段成式"
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
"曾过街西看牡丹，牡丹才谢便心阑。
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。 ——袁高
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
示金陵子
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
念此堪泪流，悠悠颍川绿。"
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
清平乐·留春不住
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
卷翠幕，吟嘉句。恨清光，留不住。 ——李崿