甫田
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
复此单栖鹤，衔雏愿远翔。何堪万里外，云海已溟茫。
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
柳色迎高坞，荷衣照下帷。水云初起重，暮鸟远来迟。
"君王既巡狩，辇道入秦京。远树低枪垒，孤峰入幔城。
长天不可望，鸟与浮云没。"
东驰眇贝丘，西顾弥虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。
甫田拼音解释:
.han shui bo lang yuan .wu shan yun yu fei .dong feng chui ke meng .xi luo ci zhong shi .
qing chi hao yue zhao chan xin .zhi hui ru yi tian hua luo .zuo wo xian fang chun cao shen .
huan pan liang jian shu .su huai yi yi pi .he yi yun qi han .bu xian peng ai bei .
xian xian sheng shuo tao hua yuan .chen tian he kan wu ling jun .
fu ci dan qi he .xian chu yuan yuan xiang .he kan wan li wai .yun hai yi ming mang .
.tao hua chun shui zhang .zhi zi hu cheng liu .xian shou ci jiao pu .jiang zhong wen he lou .
liu se ying gao wu .he yi zhao xia wei .shui yun chu qi zhong .mu niao yuan lai chi .
.jun wang ji xun shou .nian dao ru qin jing .yuan shu di qiang lei .gu feng ru man cheng .
chang tian bu ke wang .niao yu fu yun mei ..
dong chi miao bei qiu .xi gu mi guo lue .qi shui tu zi shen .fu yun bu kan tuo .
译文及注释
译文
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
我(wo)虽已年老体衰，时(shi)日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
比翼双飞虽然快乐，但离别(bie)(bie)才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
我驾御车你(ni)步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
你独自靠着(zhuo)船舷向远处的岸边望去，淅(xi)淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
女子变成了石头，永不回首。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
注释
9.梁欐（lì）：栋梁，这里指架支着的梁栋。欐，栋，正梁。
5.憯（can3惨）凄：同"惨凄"。欷：叹息。中：袭。
⑿沧海：此指临近湖州的太湖。作者时居汴山，在太湖南岸。
25.谢:辞谢,拒绝。
①曾经：曾经到临。经：经临，经过。
（36）掎（己jǐ）——拉住。恸（痛tong4）——痛哭。
赏析
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅(sui jin)点到而止，却历历如画。然后以“幽室(you shi)”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无(hao wu)矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚(fen)，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微(yi wei)而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此。爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。
格律分析
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅(sui jin)点到而止，却历历如画。然后以“幽室(you shi)”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无(hao wu)矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚(fen)，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微(yi wei)而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此。爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。
格律分析
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
创作背景
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
张唐民( 明代 )
收录诗词 (2451) 首
简 介
张唐民 张唐民，青州（今属山东）人，唐卿弟。仁宗庆历二年（一○四二）进士（《欧阳文忠公集》卷四二《送张唐民归青州序》）。嘉祐四年（一○五九）为秘书丞（《安阳集》卷四七《张君墓志铭》）。神宗熙宁五年（一○七二）以权提点成都刑狱提举保甲（《续资治通鉴长编》卷二三五），迁西川转运使，京东路提刑（《宋诗纪事》卷二六）。元丰元年（一○七八）权三司户部判官（《续会稽掇英集》卷三），三年，权判都水监（《续资治通鉴长编》卷三○四）。徽宗宣和中知昌州（《方舆胜览》卷六四）。今录诗四首。
谷口书斋寄杨补阙
"闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。
散诞由来自不羁，低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽，
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位，博弈赋诗聊遣意。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
"杨柳映春江，江南转佳丽。吴门绿波里，越国青山际。
洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。
"柳暗百花明，春深五凤城。城乌睥睨晓，宫井辘轳声。
"何事成迁客，思归不见乡。游吴经万里，吊屈向三湘。
南歌子·荷盖倾新绿
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
久践中台座，终登上将坛。谁言断车骑，空忆盛衣冠。
赋诗开广宴，赐酒酌流霞。云散明金阙，池开照玉沙。
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
"省俗恩将遍，巡方路稍回。寒随汾谷尽，春逐晋郊来。
"微雨夜来歇，江南春色回。本惊时不住，还恐老相催。
幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
望海楼晚景五绝
行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。"
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
梦想怀依倚，烟波限渺漫。且愁无去雁，宁冀少回鸾。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
欲问吴江别来意，青山明月梦中看。"
五马嘶城隅，万人卧车辙。沧洲浮云暮，杳杳去帆发。
华山畿·啼相忆
朋从天外尽，心赏日南求。铜柱威丹徼，朱崖镇火陬。
云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。"
幸愿一生同草树，年年岁岁乐于斯。"
灵溪非人迹，仙意素所秉。鳞岭森翠微，澄潭照秋景。
搜奇大壑东，竦望成山北。方术徒相误，蓬莱安可得。
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫，班女因猜下长信。
青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。
岁俭依仁政，年衰忆故乡。伫看宣室召，汉法倚张纲。"
小雅·彤弓
"高洁非养正，盛名亦险艰。伟哉谢安石，携妓入东山。
慈母忧疾疹，室家念栖莱。幸君夙姻亲，深见中外怀。
"暮春天气和，登岭望层城。朝日悬清景，巍峨宫殿明。
寥落幽居心，飕飗青松树。松风吹草白，溪水寒日暮。
"庆门叠华组，盛列钟英彦。贞信发天姿，文明叶邦选。
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
秦天无纤翳，郊野浮春阴。波静随钓鱼，舟小绿水深。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
汉宫春·会稽秋风亭观雨
始从灞陵下，遥遥度朔野。北风闻楚歌，南庭见胡马。
久迷空寂理，多为繁华故。永欲投死生，馀生岂能误。"
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
缓带屏纷杂，渔舟临讼堂。逶迤回溪趣，猿啸飞鸟行。
始悟海上人，辞君永飞遁。"
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主，且免琴书别与人。
君为禁脔婿，争看玉人游。荀令焚香日，潘郎振藻秋。
莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。"
游天台山赋
哀乐久已绝，闻之将泫然。太阳蔽空虚，雨雪浮苍山。
山从列嶂转，江自绕林回。剑骑缘汀入，旌门隔屿开。
迎前为尔非春衣。"
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
孤峰倚青霄，一径去不穷。候客石苔上，礼僧云树中。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦，摇摇歌吹动浮云。
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
大雅·文王
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。"
洛阳墨客游云间，若到麻源第三谷。"
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
宣室才华子，金闺讽议臣。承明有三入，去去速归轮。"
支颐问樵客，世上复何如。"
知君志不小，一举凌鸿鹄。且愿乐从军，功名在殊俗。"
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
送东阳马生序
熠爚众星下，玲珑双塔前。含光待明发，此别岂徒然。"
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。"
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
见《丹阳集》）"
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
故交在天末，心知复千里。无人暂往来，独作中林士。"
再礼浑除犯轻垢。"
狱中题壁
何能待岁晏，携手当此时。"
海沂军未息，河兖岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"
山泽时晦暝，归家暂闲居。满园植葵藿，绕屋树桑榆。
"谪远自安命，三年已忘归。同声愿执手，驿骑到门扉。
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
"县城苍翠里，客路两崖开。硖石云漠漠，东风吹雨来。
从此别君千万里，白云流水忆佳期。"