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南歌子·似带如丝柳

近现代 / 毛杭

月昏风急何处宿,秋岸萧萧黄苇枝。"
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
"半年江上怆离襟,把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药,
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
归来能作烟波伴,我有鱼舟在五溪。"
"荒斋原上掩,不出动经旬。忽觉草木变,始知天地春。
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
景状入诗兼入画,言情不尽恨无才。"
钓直鱼应笑,身闲乐自深。晚来春醉熟,香饵任浮沈。"
"凤去鸾归不可寻,十洲仙路彩云深。若无少女花应老,


南歌子·似带如丝柳拼音解释:

yue hun feng ji he chu su .qiu an xiao xiao huang wei zhi ..
jian shuo shan bang pian chu jiang .quan rong jiang jin fu he chou ..
.ban nian jiang shang chuang li jin .ba de xin shi xi you yin .duo bing si feng qin shi yao .
xi shi bu hen huan sha pin .zuo wei yu lie che zhong xiang .fei zuo jun wang zhang shang shen .
yin yang qian qi nai ren zhi .bing sheng xin fu bu zi yi .gu wu cheng tan he shen sui ..
gui lai neng zuo yan bo ban .wo you yu zhou zai wu xi ..
.huang zhai yuan shang yan .bu chu dong jing xun .hu jue cao mu bian .shi zhi tian di chun .
.han hui kai qu zhi bao qin .ying tian wan qing bao qin ren .
xiao yi ling yan jin zhu kan .xing rong qiao cui lao yu zhen ..
jing zhuang ru shi jian ru hua .yan qing bu jin hen wu cai ..
diao zhi yu ying xiao .shen xian le zi shen .wan lai chun zui shu .xiang er ren fu shen ..
.feng qu luan gui bu ke xun .shi zhou xian lu cai yun shen .ruo wu shao nv hua ying lao .

译文及注释

译文
祖国的(de)大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤(fen)(fen)懑的情绪都一扫而空了。
挥笔之间,诉讼了结,傲(ao)视王侯,目送飞云。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中(zhong)所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如(ru)水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。

注释
殊不畏:一点儿也不害怕。
50. 市屠:肉市。
⑸枕鸳:绣有鸳鸯图案的枕头。
⑶栊:窗户。
⒁杨柳:指古曲名《折杨柳》,曲调轻快热闹。
⑷三边:幽、并、凉三州为汉时边郡,这里泛指边陲地区。
(20)相闻:互通音信。

赏析

  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷(huai yi)的功绩。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋(gao peng)党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令(jian ling)人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之(jun zhi)荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

毛杭( 近现代 )

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简 介

毛杭 毛杭,富川(今广西钟山)人。英宗治平二年(一○六五)进士。神宗熙宁二年(一○六九),为湖南转运判官。四年,为荆湖南路权同提点刑狱。事见清雍正《广西通志》卷七○。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 元宏

凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟,暖风林下自氛氲。
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
有无无有师穷取,山到平来海亦枯。"


送陈秀才还沙上省墓 / 林外

"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。
闲得心源只如此,问禅何必向双峰。
"落月临古渡,武昌城未开。残灯明市井,晓色辨楼台。
料得相如偷见面,不应琴里挑文君。
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
"闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,
"行山行采薇,闲翦蕙为衣。避世嫌山浅,逢人说姓稀。


临江仙·清明前一日种海棠 / 安熙

相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。
"避地淹留已自悲,况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐,
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
通宵甲帐散香尘,汉帝精神礼百神。


风入松·一春长费买花钱 / 吴宗达

一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
夜久忽闻铃索动,玉堂西畔响丁东。"
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,


水调歌头·我饮不须劝 / 顾八代

月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。
暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。"
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
积感深于海,衔恩重极嵩。行行柳门路,回首下离东。"
"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,
"绿蔓映双扉,循墙一径微。雨多庭果烂,稻熟渚禽肥。
旧迹兰亭在,高风桂树香。地清无等级,天阔任徊翔。
结根方迸竹,疏荫托高桐。苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。


中秋月 / 潘钟瑞

"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,
"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
一夜自怜无羽翼,独当何逊滴阶愁。"
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
"客路客路何悠悠,蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁,
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。


秦楚之际月表 / 孙锡蕃

回看不觉君王去,已听笙歌在远楼。"
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
遥怜月落清淮上,寂寞何人吊旅魂。"
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥。"
直应吟骨无生死,只我前身是阿谁。"
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,


题惠州罗浮山 / 郑应文

落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,
"如幻如泡世,多愁多病身。乱来知酒圣,贫去觉钱神。
天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
后园笑向同行道,摘得蘼芜又折花。"
栀子同心裛露垂,折来深恐没人知。


小雅·南有嘉鱼 / 高启元

好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别,道在人间久便香。
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事,且放形神学散仙。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在,莫厌东归酒未醒。


题画 / 刘能

金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
"生在巫山更向西,不知何事到巴溪。
"时君过听委平衡,粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗,
"巘路蹑云上,来参出世僧。松高半岩雪,竹覆一溪冰。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
衣巾离暑气,床榻向凉风。是事不逾分,只应明德同。"