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桂枝香·吹箫人去

元代 / 陶元藻

和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。


桂枝香·吹箫人去拼音解释:

he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
jian bian xiao yao ti .chao ran zi zai shen .geng xiu gong ye man .jing he yin chao zhen ..
zhong nan nan tai shou .nan jun zai yun nan .xian xiang nan ting zui .nan feng bian su tan .
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
zhe huan jin he zai .xian yuan you wei sheng .tian ya fen yue jiao .yi qi su pi ling .
chang wang qi fei wan .ban sheng xian you yu .yi liu wei shi yong .fang dai ning wang zhu .
.shan cheng ming yue hao .yue chu bian shan ming .yao shang zhu feng qu .wu fang ban ye xing .
luan shi jin jiao dou .xuan gong yu zhu hui .chun feng wu ling dao .hui shou bu sheng bei ..
wan mu wu yi ye .ke xin bei ci shi ..qiu ri wan bo .jian .yin chuang za lu ..
.kui long zai miao tang .sui ran you qian yi .cang sheng de fu mu .zi shi tian zhi yi .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.hai men xiang bie zhu jing men .liu du qiu guang liang bin gen .wan xiang dao xin nan gai kou .
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
gong man zi ran liu bu zhu .geng jiang he wu yu dan xiao ..
hou bei jing shi bu .qian xiu gan zheng heng .shi xin er mu yuan .zai shi ji lv qing .

译文及注释

译文
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
今日送你归山,我(wo)的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
那使人困意浓浓的天气呀,
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
  崇祯五年(公(gong)元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面(mian)上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只(zhi)有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到(dao)了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说(shuo):“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要(yao)说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。

注释
伏惟:俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语,奏疏和书信里常用。
⑸共禹论功:作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义,是可以和大禹治水的功绩相比的。
⑸“巨灵”两句:据《水经注·河水》引古语:“华岳本一山,当河,河水过而曲行。河神巨灵,手荡脚踏,开而为两,今掌足之迹,仍存华岩。”
⑸转:反而。
11、偶:偶尔。
[113]耿耿:心神不安的样子。
〔2〕郡治所:州府官署所在地,此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。

赏析

  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说(ge shuo)一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的(shi de)骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显(ye xian)得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

陶元藻( 元代 )

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简 介

陶元藻 浙江会稽人,字龙溪,号篁村,晚号凫亭。干隆时诸生。尝客两淮盐运使卢见曾处,诗文有盛名。归里后,于西湖筑泊鸥庄,以撰述自娱。嘉庆二年尚在世。着有《全浙诗话》、《凫亭诗话》、《越彦遗编考》、《越画见闻》等。

殷其雷 / 百里雨欣

云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。


蝶恋花·一别家山音信杳 / 愈火

愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 於阳冰

化作寒陵一堆土。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"


送增田涉君归国 / 高德明

牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"


渔家傲·近日门前溪水涨 / 夹谷明明

"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。


满江红·东武会流杯亭 / 汗涵柔

三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 妾轶丽

临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 东郭巍昂

身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,


哀江头 / 谷梁桂香

月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。


送友人 / 叔夏雪

泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。