首页 古诗词 周颂·振鹭

周颂·振鹭

唐代 / 王松

度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。


周颂·振鹭拼音解释:

du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
pan sheng ru kong men .zu shi chuan mi ze .tang zi zi tian de .jing yi gong bu pi .
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
cheng hei tian tai yu .cun ming hai jiao xia .shi xun xie gong ji .chun cao you yao hua ..
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
zhu ling zhen fan yue .ning si bian sheng he .jin hua yi zhang yi qian feng .
quan jun men wai xiu shen zhe .duan nian si wei ci dao xin .
yi deng wang qin you zhong kai .qiu feng man zuo qian qing fu .chun cao zhen wei ru meng cai .
ci yi san zhu rang bu zhuo .wei si hong quan bai shi ge .yin sui pei kai li jing suo .
zheng si bu yi kuang zui ke .bu jiao xing ming shu gan kun ..
san che yin lu ben wu chen .chu chuan bao jue chang sheng shu .yi zheng jin gang bu huai shen .
.shi jian he shi bu shan ran .de shi ren qing ming bu yan .
.xin ming qi gao mian .jiang hu kong hao ran .mu shuai you you ju .yan qu ji wu chan .

译文及注释

译文
  赵孝成王时,秦王派白起在(zai)长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的(de)军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有(you)谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高(gao)兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认(ren)为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春(chun)。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光(guang)将全部随他的离去而消释了。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
蛇鳝(shàn)
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
了不牵挂悠闲一身,
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。

注释
17.欤:语气词,吧
1、匡:纠正、匡正。
(23)勒:刻。山阿:山坳处。
(65)韩:韩信(?——前196),淮阴(今江苏省淮阴市)人,初随项羽,后归刘邦,拜大将,屡建奇功,封楚王,后贬为淮阴侯。他因要响应陈狶起兵造反,被吕氏斩首。
(47)使:假使。
(1)梁王:梁惠王。觞:酒樽,这里指饮宴。范台:又称“繁台”,遗迹在今开封市。当时魏王强盛,魏惠王十四年,鲁、宋、卫、韩来朝。
[28]迫:靠近。灼:鲜明,鲜艳。芙蕖:一作“芙蓉”,荷花。渌(lù):水清貌。以上两句是说,不论远远凝望还是靠近观看,洛神都是姿容绝艳。

赏析

  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天(de tian)意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国(zhong guo)诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之(xin zhi)沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负(bao fu)之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗(zhi shi)之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启(chen qi)源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  其二
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  全诗清丽简练,含蓄深沉,意在言外,耐人寻味。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

王松( 唐代 )

收录诗词 (4612)
简 介

王松 王松,字不凋,称王四十郎,金陵(今江苏南京)人,设质库于清化寺中。哲宗元祐间曾从荣天和学诗(《藏海诗话》)。

九歌·大司命 / 洋辛未

"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。


九歌·国殇 / 湛婉淑

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
众山摇落尽,寒翠更重重。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。


答张五弟 / 秘壬寅

"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"


醉落魄·席上呈元素 / 郦璇子

迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。


宾之初筵 / 卜寄蓝

任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"


汉宫春·梅 / 锺离国凤

"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 乌孙静静

山天遥历历, ——诸葛长史
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。


/ 太史秀华

"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。


河传·风飐 / 家元冬

"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。


田家行 / 鲁癸亥

"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
(章武答王氏)
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"