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东门之墠

唐代 / 叶挺英

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。


东门之墠拼音解释:

.zi shou cang zi bai sui qin .lv tai fang cao rao jie shen .bu fang hao niao xuan gao wo .
.yang qi wang yan shou .jiang xin wei bu wei .dong jing zhi zong zu .wu shi geng xun shui .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
qi shi yuan hen ren bu zhi .bu shi ku sang ren .bu xian ku li hua .ou ran nong shu ji .
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
ge hong huan you fu .wang mu yi you fu .shen xian jin ling pi .jun yi he he ru ..
.zhe hui xiang jian bu wu yuan .man yuan feng guang xiao dong tian .
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
.deng ling wang luo ri .miao ran shang bie hun .ting gao qiu se bian .you zi zai jing men .
zi gong chu bu da .ting yan shi qi fei .yi wei feng bo ren .huang wang shi suo yi ..
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
gao bu qian shan qian .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin yun zu .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .

译文及注释

译文
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰(lan)啊一片芳香。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天(tian)空之晶。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光(guang) 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜(sheng)景(jing),您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再(zai)三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。

注释
⑩将:扶助;或释为“大”。朱熹:《诗经集注》将,犹扶助也。
玉堂:十洲记:昆仑有流精之阙,碧玉之堂,西王母所治也。按:梦溪笔谈:唐翰林院在禁中,乃人主燕居之所。玉堂承明金銮殿,皆在其间。
大都:大城市。
48.李氏子蟠(pán):李家的孩子名蟠。李蟠,韩愈的弟子,唐德宗贞元十九年(803年)进士。
⑶高峰夜留景:《全唐诗》此句下注:“太白峰西黄昏后见馀日。”
山峦为晴雪所洗:山峦被融化的雪水洗干净。为,被。晴雪,晴空之下的积雪。
三次更替。指陈涉、项氏、汉高祖、嬗(shàn),通“禅”。更替,变迁。生民以来:谓有人类以来,即有史以来。斯:这,这样。亟(jí):急切,急速。也:用在句末,表示坚决的语气。

赏析

  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉(ying wu)学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫(dian),制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动,令人悚惊的秋夜奇声,营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书,忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音,细听,起初似雨声淅淅沥沥,又似风声潇潇飒飒,忽然又如波涛奔腾翻涌,又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上,又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音,又好像奔赴敌阵的军队,衔枚迅跑,听不到号令,只听到人马行进之声。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问(yi wen)、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷(kan ke):曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  后两句“暖风熏得游人(you ren)醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。

创作背景

  香菱作诗取得了成功,曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为,作者刻意安排香菱学写咏月诗,其意很深,而且又是跟黛玉学,也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞,黛玉又好睹物思情,从这里的“三咏月”,反复突出咏物诗要有寓意,到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”,可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下,主要看寓意之深浅,要做到“寄情深,寓托宜新”是不容易的,要使诗词能表达出弦外音、诗外味,就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败,反复玩味,既懂得了一点写诗的要领,又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想,曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。

  

叶挺英( 唐代 )

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简 介

叶挺英 叶挺英,归善人。绍履季子。传附见清雍正《归善县志》卷一七《叶绍履传》。

落梅 / 允祥

寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 罗耀正

"焚香登玉坛,端简礼金阙。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。


河湟旧卒 / 杜捍

神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)


口号吴王美人半醉 / 吴兰修

峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。


忆江南·衔泥燕 / 颜绍隆

从此三山山上月,琼花开处照春风。"
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。


解连环·怨怀无托 / 郭庭芝

飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
桃花园,宛转属旌幡。


游白水书付过 / 黎延祖

"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
离乱乱离应打折。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


鹊桥仙·说盟说誓 / 李烈钧

要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 张汝秀

大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"


玲珑四犯·水外轻阴 / 陈其扬

"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"