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昭君怨·牡丹

五代 / 李沇

宴罢论诗久,亭高拜表频。岸香蕃舶月,洲色海烟春。
"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
为谢伏波筵上客,几时金印拟西还。"
唯共陆夫子,醉与天壤并。"
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
待得江餐闲望足,日斜方动木兰桡。
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
"下马政成无一事,应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞,
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
有路求真隐,无媒举孝廉。自然成啸傲,不是学沉潜。
不向骊山锁宫殿,可知仙去是明皇。"
欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"


昭君怨·牡丹拼音解释:

yan ba lun shi jiu .ting gao bai biao pin .an xiang fan bo yue .zhou se hai yan chun .
.guo luan shi wei dao bu xing .zhong xian jian si sheng mou sheng .
.wan li ba jiang shui .qiu lai man xia liu .luan shan wu lu lu .xing ke zai gu zhou .
wei xie fu bo yan shang ke .ji shi jin yin ni xi huan ..
wei gong lu fu zi .zui yu tian rang bing ..
fen he liu jin di .sai xue man bing zhou .bie hou xiang si ye .kong kan bei dou chou ..
dai de jiang can xian wang zu .ri xie fang dong mu lan rao .
yan ni feng pi zhen .sha fei lie qi huan .an xi sui you lu .nan geng chu yang guan .
.xia ma zheng cheng wu yi shi .ying xu sheng di guo chao hun .sheng ge yin chu tao hua dong .
xiang jian wei zhi xie jiu qian .hao hua man yan yu bu xin .bu ru zhi shang tian gong jian .
you lu qiu zhen yin .wu mei ju xiao lian .zi ran cheng xiao ao .bu shi xue chen qian .
bu xiang li shan suo gong dian .ke zhi xian qu shi ming huang ..
yu wen sheng ping wu gu lao .feng lou hui shou luo hua pin ..

译文及注释

译文
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的(de)灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘(liu)濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平(ping)安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
山色昏暗听到猿声使(shi)人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
念念不忘是一片忠心报祖国,
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑(yi),南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。

注释
⑦金鸡放赦:金鸡,古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。
“嚼徵”二句:笛声包含徵(zhǐ)调和宫调,又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含,指品味笛曲。泛、流,指笛声优美流畅。
自广:扩大自己的视野。
(1)耿耿:微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义,要表达的意思上兼有后一义。
(19)桴:木筏。
60、积年:多年。徙:指调动官职。

赏析

  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山,渲染清秋气氛,借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水,凄清明月,一群北来南去的大雁掠空而过;江州一带万木凋零,落叶飒飒,原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来,似乎比往日增加(zeng jia)了许多。二句写景,一天上,一地下,一写水,一写山,一近一远,一动一静,上下俯抑,参差交互,成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面,来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞,暗寓诗人迁播;落术飒飒,隐含诗人晚景萧条,且与尾联“老”字遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以,此联妙在以景传情,情从景出,情景相为珀芥,二者互藏其宅。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观(nian guan)察景物的奇趣。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力(nu li),事物是能够转化的(hua de)。由此可见愚公形愚而实智。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常,及时行乐的道理来酬答刘柴桑,尽管其中带有消极的思想,但在朴素纯和之中,却洋溢着田园生活的乐趣。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
  在音节安排上(pai shang),《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙,舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主,节奏比较统一。其次,文章四言无言七言相互交叉,使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一,但是完全遵循了阴阳上去的合理安排,读起来婉转顿挫,如吟如唱。

创作背景

  805年(永贞元年)4月,宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子,改名李纯。5月,王叔文被削翰林学士一职。7月,宦官,大臣请太子监国。同月,王叔文因母丧回家守丧。八月五日,顺宗被迫禅让帝位给太子李纯,史称“永贞内禅”。李纯即位,即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日,贬王叔文为渝州司户,王伾为开州司马,王伾到任不久后病死,王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败,前后共180多天。

  

李沇( 五代 )

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简 介

李沇 李沇,唐诗人。字东济,江都(今扬州)人。父李蹊,昭宗时为宰相。沇有俊才,文学渊奥,当时公相子弟无能及之。其应举时之行卷《明易先生书》、《答明易先生书》,颇为时人所称赏。昭宗干宁二年(895),父子同为王行瑜所杀。后行瑜被诛,诏赠沇礼部员外郎。《全唐诗》录存其诗六首。

少年行四首 / 壤驷凯其

倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,
夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕意难平。"
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,
架书抽读乱,庭果摘尝稀。独有江南客,思家未得归。"
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
盘烧天竺春笋肥,琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘,


拟行路难·其四 / 公冶雪瑞

"翠敛王孙草,荒诛宋玉茅。寇馀无故物,时薄少深交。
何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。"
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
见《商隐集注》)"
萤飞渐多屋渐薄,一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错,
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换,官路无穷行客多。
愁杀江湖随计者,年年为尔剩奔波。"
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。


清平乐·平原放马 / 东方初蝶

"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
归来重过姑苏郡,莫忘题名在虎丘。"
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。
佳丽几时腰不细,荆王辛苦致宫名。
"所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。
"红叶黄花秋景宽,醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗,
"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。
"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,


咏河市歌者 / 图门豪

我到月中收得种,为君移向故园栽。"
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
"一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
飞琼奏云和,碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死,无人驻白日。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。
曾看轻舟渡远津,无风着岸不经旬。
"虚抛南楚滞西秦,白首依前衣白身。退鹢已经三十载,


学弈 / 丙黛娥

雨冷唯添暑,烟初不着春。数枝花颣小,愁杀扈芳人。
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
"重公旧相识,一夕话劳生。药裹关身病,经函寄道情。
暑销嵩岳雨,凉吹洞庭波。莫便闲吟去,须期接盛科。"
丹券入帑藏,青史传子孙。所谓大丈夫,动合惊干坤。
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
"每伴来方丈,还如到四禅。菊承荒砌露,茶待远山泉。
"雁过君犹未入城,清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见,


横塘 / 疏傲柏

"钓公来信自松江,三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩,
率怕人言谨,闲宜酒韵高。山林若无虑,名利不难逃。"
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
苦吟身得雪,甘意鬓成霜。况此年犹少,酬知足自强。"
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
自有家山供衲线,不离溪曲取庵茅。


捣练子令·深院静 / 清上章

伴貂金换酒,并雀画成图。恐是千年恨,偏令落日唿。"
吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"
"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"
春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。


周颂·良耜 / 仰未

落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
第一莫教谙此境,倚天功业待君为。"
"讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"


蓝田县丞厅壁记 / 湛娟杏

"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"
"双鱼迢递到江滨,伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦,
"贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"


卖花声·立春 / 濮阳丁卯

山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
何人不识宠,所嗟无自非。将欲告此意,四邻已相疑。"
只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。"
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚,风约溪声静又回。
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"
率怕人言谨,闲宜酒韵高。山林若无虑,名利不难逃。"