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渡荆门送别

未知 / 廖负暄

对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
论文还比聚星人。嵩山不改千年色,洛邑长生一路尘。
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起,静色当天鬼魅惊。
行看旦夕梨霜发,犹有山寒伤酒垆。"
"江边秋日逢任子,大理索诗吾欲忘。为问山资何次第,
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
"院深尘自外,如佛值玄公。常迹或非次,志门因得中。
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
良民惧官府,听之肝胆碎。阿母出搪塞,老脚走颠踬。
"尔来中酒起常迟,卧看南山改旧诗。
独羡一声南去雁,满天风雨到汀州。"
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
涣汗沾明主,沧浪别钓翁。去曾忧塞马,归欲逐边鸿。


渡荆门送别拼音解释:

dui ci xuan xiu chang tan xi .fang zhi liu chan shi yong cai ..
lun wen huan bi ju xing ren .song shan bu gai qian nian se .luo yi chang sheng yi lu chen .
yi ge mi heng rong bu de .si liang huang zu man ying xiong ...wu yue bei shi ..
.gu jing bi shen shen .fen ming jian bai xun .wei gan chuan yi nei .mai leng ying shan xin .
xu guo chang sha diao zhu chen .bo zai hai nu huan zhui er .xiang tuo man nv cai chan shen .
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
.si hai tong chan ke .sou yin hui cao ting .nian zi gu zhu bai .bi mu zhong shan qing .
jian lai yun lu jue pian qing .han guang ru shui jiao long qi .jing se dang tian gui mei jing .
xing kan dan xi li shuang fa .you you shan han shang jiu lu ..
.jiang bian qiu ri feng ren zi .da li suo shi wu yu wang .wei wen shan zi he ci di .
he ren wei wo zhui xun de .zhong quan xi weng jiu yi bei ..
.yuan shen chen zi wai .ru fo zhi xuan gong .chang ji huo fei ci .zhi men yin de zhong .
zai zhou ming bao si .zai zhou ming da ji .bian hua ben duo tu .sheng sha yi ru ci .
liang min ju guan fu .ting zhi gan dan sui .a mu chu tang sai .lao jiao zou dian zhi .
.er lai zhong jiu qi chang chi .wo kan nan shan gai jiu shi .
du xian yi sheng nan qu yan .man tian feng yu dao ting zhou ..
qiong da sui xi ming .huo fu sheng suo lv .tian bu ji si yu .piao feng dang zi zhi ..
huan han zhan ming zhu .cang lang bie diao weng .qu zeng you sai ma .gui yu zhu bian hong .

译文及注释

译文
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一(yi)生还。
梅花正含苞欲放,我不自(zi)觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
  您(nin)又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉(rou)酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去(qu)凭着单车出使到拥有强兵的敌国(guo),逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾(gu)之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。

注释
247、纬繣(wěi huà):不相投合。
④萋萋:草盛貌。
可:只能。
⑼鲍照诗:“从风簸荡落西家。”
⑼忽,倏忽,很快的意思。嵩岑,嵩山。
三台:唐教坊曲名。宋李济翁《资暇录》:“三台,今之啐酒三十拍促曲。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》:“乐部中有促拍催酒,谓之三台。”单调二十四字,四句两平韵或单调二十四字,四句三平韵。应制:即应诏,指奉皇帝之命写作诗文。

赏析

  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静(leng jing)而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个(liang ge)典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此(yi ci)类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗(yi zong)等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字(ze zi),如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中,却又是为友人送别之时,在《三江小渡》杨万里 古诗口,杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景,营造了一种送别友人,依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆,写出了诗人对于友情天长地久,不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”,并使用自然界的“风波”象征社会风浪,然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比,深刻地表达了友情恒久不变,能经得起风浪考验的主旨。
  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

廖负暄( 未知 )

收录诗词 (1948)
简 介

廖负暄 廖负暄,顺德人。明思宗崇祯十年(一六三七)进士,官无锡知县。事见清道光《广东通志》卷六九。

淮阳感怀 / 赛壬戌

眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
王孙不耐如丝雨,罥断春风一寸心。"
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
池静龟升树,庭荒鹤隐花。古来天子命,还少到烟霞。"
遗事满怀兼满目,不堪孤棹舣荒城。"
诗成若有红儿貌,悔道当时月坠云。


醉后赠张九旭 / 微生雪

"荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
"谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。
许大干坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。"
"石罅引根非土力,冒寒犹助岳莲光。
近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,


天涯 / 张简芸倩

庖厨却得长兼味,三秀芝根五朮苗。
"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲,诗名终自付儿孙。
"丹觜如簧翠羽轻,随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦,
闲与先生话身事,浮名薄宦总悠悠。"
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
日晚独登楼上望,马蹄车辙满尘埃。"


三姝媚·过都城旧居有感 / 申屠冬萱

"云散天边落照和,关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉,
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"


梦李白二首·其二 / 那拉永生

"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
"寺在帝城阴,清虚胜二林。藓侵隋画暗,茶助越瓯深。
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
偶得清宵兴,方知白日愁。所思何处远,斜汉欲低流。"
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣,渭北山川淡似空。
"初升谏署是真仙,浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末,
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。


古艳歌 / 笪辛未

人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,
"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,
"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。
"雨露及万物,嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近,荣占凤池先。
未高知海阔,当午见宫深。衣似繁霜透,身疑积水沈。
应是西园花已落,满溪红片向东流。"
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄,玉寒曾试几炉烘。


无衣 / 席妙玉

莲浦浪澄堪倚钓,柳堤风暖好垂鞭。
"青山烹茗石,沧海寄家船。虽得重吟历,终难任意眠。
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"丹雘传真未得真,那知筋骨与精神。
"当年此树正花开,五马仙郎载酒来。
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
"岁暮乡关远,天涯手重携。雪埋江树短,云压夜城低。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。


兰亭集序 / 兰亭序 / 南宫耀择

"下第言之蜀,那愁举别杯。难兄方在幕,上相复怜才。
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
妒蝶长成伴,伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡,台合上姑苏。
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
竹声输我听,茶格共僧知。景物还多感,情怀偶不卑。
游人却是等闲来。南山气耸分红树,北阙风高隔紫苔。
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"


成都曲 / 闾丘曼云

"傍岩依树结檐楹,夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨,
又岂复忧朝廷苦弛慢,中官转纵横。李膺勾党即罹患,
"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
周郎若见红儿貌,料得无心念小乔。
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄,吟高何止鬼神惊。
"都官虽未是名郎,践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅,


满江红·斗帐高眠 / 机己未

"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
半醉狂心忍不禁,分明一任傍人见。书中说却平生事,
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
酒入杯中影,棋添局上声。不同桃与李,潇洒伴书生。"
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。