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金陵五题·石头城

近现代 / 行定

晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
云开方见日,潮尽炉峰出。石壁转棠阴,鄱阳寄茅室。
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。
出关逢北雁,度岭逐南鹏。使者翰林客,馀春归灞陵。"
流水白云寻不尽,期君何处得相逢。"
"残雪初晴后,鸣珂奉阙庭。九门传晓漏,五夜候晨扃。
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
营被数惊乘势破,将经频败遂生全。密招残寇防人觉,
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,


金陵五题·石头城拼音解释:

wan xia shao hui chao .qian li guang tong tong .ming kai hai shang ying .gui tu huai nan cong .
yun kai fang jian ri .chao jin lu feng chu .shi bi zhuan tang yin .po yang ji mao shi .
da fu su wu shi .huan ran jie bei weng .xin qing bai zhang quan .mu song gu fei hong .
jing shu hong yi xun .xi nan mao jia wen .shi shi jiu se yang .yan ju wang shi pin .
.bu chu qing men qu .shu zhong ge shang lin .si jiao duo nan ri .qian li du gui xin .
chu guan feng bei yan .du ling zhu nan peng .shi zhe han lin ke .yu chun gui ba ling ..
liu shui bai yun xun bu jin .qi jun he chu de xiang feng ..
.can xue chu qing hou .ming ke feng que ting .jiu men chuan xiao lou .wu ye hou chen jiong .
.you shen bu rang zi zhen ju .du ri xian mian shi shi shu .chun shui man chi xin yu ji .
ying bei shu jing cheng shi po .jiang jing pin bai sui sheng quan .mi zhao can kou fang ren jue .
bu ying qi gao shang .liu chun wei yuan fang .chang wen zeng qiong jiu .dao he kui sheng tang ..
.xin shi hai nei liu chuan jiu .jiu de chao zhong shu wang lao .jun yi di bei rao wu yu .

译文及注释

译文
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过(guo)齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级(ji),那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
手攀松桂,触云而行,
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能(neng)使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐(zuo)而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
国家庄严不复(fu)存在,对着上帝有何祈求?

注释
②难赎,指难以挽回损亡。
②勒:有嚼口的马络头。
①玉纤:纤细洁白之手。
少年:指年轻的时候。不识:不懂,不知道什么是。
(3)客舍:旅馆。柳色:柳树象征离别。
②为:指徭役。郑笺:“为,谓军役之事也。”
消魂:形容极度忧愁、悲伤。 消:一作“销”。

赏析

  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有(du you)一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了(biao liao)一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体(rou ti)上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风(bo feng)尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在(dan zai)维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省(sun sheng)敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

行定( 近现代 )

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简 介

行定 行定,字巢庵,兴化人,本姓陈。

菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 枫银柳

山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉,绿野荒阡晕色缯。
"雷响风仍急,人归鸟亦还。乱云方至水,骤雨已喧山。
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
"江东万里外,别后几凄凄。峡路花应发,津亭柳正齐。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
轻雪笼纱帽,孤猿傍醮坛。悬悬老松下,金灶夜烧丹。"
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"


送东莱王学士无竞 / 寸燕岚

"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
"崇饰山园孝理深,万方同感圣人心。已闻东阁招从事,
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
"军人奉役本无期,落叶花开总不知。
何地可潸然,阳城烽树边。今朝望乡客,不饮北流泉。
"直用天才众却瞋,应欺李杜久为尘。
主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"
将军促骑无人声,潜形踠伏草不动,双雕旋转群鸦鸣。


浣溪沙·杨花 / 马佳爱玲

"忆昨青襟醉里分,酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩,
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。
"映竹水田分,当山起雁群。阳峰高对寺,阴井下通云。
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
层台耸金碧,绝顶摩净绿。下界诚可悲,南朝纷在目。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。


题弟侄书堂 / 力妙菡

"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。
伤心更见庭前柳,忽有千条欲占春。"
尝闻阊阖前,星拱北辰箓。今来大明祖,辇驾桥山曲。
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,


剑门 / 漆雕访薇

"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
"五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。
朱门映绿杨,双阙抵通庄。玉珮声逾远,红尘犹自香。
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
阅古宗文举,推才慕正平。应怜守贫贱,又欲事躬耕。"
伏枥莫令空度岁,黄金结束取功勋。"
"识君年已老,孤棹向潇湘。素发临高镜,清晨入远乡。


九歌·东皇太一 / 祖南莲

"共爱碧谿临水住,相思来往践莓苔。
闻说重门方隐相,古槐高柳夏阴清。"
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户,蚕房新泥无风土。
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
醉宿渔舟不觉寒。
"褒斜行客过,栈道响危空。路湿云初上,山明日正中。


新城道中二首 / 秦和悌

"红烛芳筵惜夜分,歌楼管咽思难闻。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
"月入孤舟夜半晴,寥寥霜雁两三声。
忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。
"漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
"孤舟上水过湘沅,桂岭南枝花正繁。
三方归汉鼎,一水限吴州。霸国今何在,清泉长自流。"


村行 / 尉延波

"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
"脉脉羡佳期,月夜吟丽词。谏垣则随步,东观方承顾。
虽听采莲曲,讵识采莲心。漾楫爱花远,回船愁浪深。 烟生极浦色,日落半江阴。同侣怜波静,看妆堕玉簪。涔阳女儿花满头,毵毵同泛木兰舟。 秋风日暮南湖里,争唱菱歌不肯休。
说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
"青光照目青门曙,玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公,
宦游岂云惬,归梦无复数。愧非超旷姿,循此跼促步。
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
相逢十月交,众卉飘已零。感旧谅戚戚,问孤恳茕茕。


南中荣橘柚 / 图门涵柳

稷契今为相,明君复为尧。宁知买臣困,犹负会稽樵。
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
念遵烦促途,荣利骛隙光。勉君脱冠意,共匿无何乡。"
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
风折璇成浪,空涵影似浮。深看星并入,静向月同无。
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
石髓云英甘且香,仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣,
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。


夏至避暑北池 / 公羊贝贝

江南季夏天,身热汗如泉。蚊蚋成雷泽,袈裟作水田。
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清,吴楚万家皆在掌。
曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。
杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
"有琴斯鸣,于宰之庭。君子莅止,其心孔平。政既告成,
直至今来意通形神开,拥传又恨斜阳催。