鹧鸪天·代人赋
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
已被月知处，斩新风到来。无人伴幽境，多取木兰栽。
鹧鸪天·代人赋拼音解释:
dang shi shu guang sui yun sheng .ju you zi yan zui lv ling ..
wei xian feng liu tian tai shou .xiao jin ling zi er bian ming ..
deng luan wei jue ji .fan shui bian wang you .zui xi can jin li .men luo bian yi qiu ..
qie fu kao shi shu .wu yin jian zan hu .gu xun yi ru shan .gu feng leng gua gu .
.feng qing quan leng zhu xiu xiu .san fu yan tian liang si qiu .huang quan yin ying qi ma ke .
lu man chong si duo .feng pu yan chu lao .qiu si gao xiao xiao .ke chou chang niao niao .
gui bang wu shan shi er feng .cheng rui mei wen kai li se .bi feng reng jian gua qiao song .
feng qi lin ye wei .tai san xing jing se .hai jiao shi tong gui .xiang li chong chao gei ..
shi ren zi xi hua chang duan .chun feng que shi deng xian chui .
yi bei yue zhi chu .zhan xin feng dao lai .wu ren ban you jing .duo qu mu lan zai .
译文及注释
译文
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古(gu)诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟(niao)儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来(lai)已把去年的愁绪一扫而(er)光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子(zi)，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
揉（róu）
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡(dang)起层云。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
注释
4.迟迟：和缓的样子。
《韵会》：“胄，裔也，系也，嗣也。”
⑴邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
32、川泽：菱芡鱼龟之类。
03、召（Shao）伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召。
赏析
第二句与首句呼应，诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝，这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃，诗人以一女子而作如此语，显示出诗人仗义疏财，不计较个人得失的豪爽性格。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
阮籍生活(sheng huo)在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来，就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确(de que)，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各(liao ge)种复杂的感情。
斜光照临，日薄西山，处于社会动荡或家业不幸中的人们，更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山，且又斜阳一片，江山不知愁苦，空怀一腔热血，深感悲情万千。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
全诗写初过陇山途中情景，时而有急促的行进，时而有深沉的乡思，时而有边塞的艰辛，时而有昂扬的斗志，使诗的情调如波浪汹涌，充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀；而以“呜咽令人愁”开头，以“不愁前路修”结束，说明“万里奉王事，一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验，诗中写景写事写情都极为真切，生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
尾联“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
阮籍生活(sheng huo)在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来，就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确(de que)，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各(liao ge)种复杂的感情。
斜光照临，日薄西山，处于社会动荡或家业不幸中的人们，更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山，且又斜阳一片，江山不知愁苦，空怀一腔热血，深感悲情万千。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
全诗写初过陇山途中情景，时而有急促的行进，时而有深沉的乡思，时而有边塞的艰辛，时而有昂扬的斗志，使诗的情调如波浪汹涌，充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀；而以“呜咽令人愁”开头，以“不愁前路修”结束，说明“万里奉王事，一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验，诗中写景写事写情都极为真切，生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
尾联“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
创作背景
那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历：它曾经是南朝陈景阳殿之井，又名胭脂井。祯明三年（589年），隋兵南下过江，攻占台城(台城：六朝皇宫，故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后，东端与明都城相接，西端为一断壁，沿鸡鸣山东面的柏油马路向前，经过鸡鸣寺大门向西，即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至，与妃张丽华投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井，年代久远不要说，还有非常深刻的教训，江山之首，兵来临阵脱逃不要说，还与娘娘们一起投此井躲避追兵，两人被被隋军俘获后，在青溪中桥（青溪是古南京的一条护城河，为三国时期孙权开凿）张丽华被隋军拦腰斩断，陈后主屈辱地苟且偷生，从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉，由于陈后主荒淫无度，被曾是朋友的隋炀帝所灭，个中曲折，后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍，败国下场差不多。历史真是似曾相似。
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
"深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
神体自和适，不是离人寰。"
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
"碧海西陵岸，吴王此盛时。山行今佛寺，水见旧宫池。
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
聚星堂雪
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
从军行七首
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
"近出圭峰下，还期又不赊。身闲多宿寺，官满未移家。
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
减字木兰花·空床响琢
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
"九重城里无亲识，八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险，
历难求试，执宪成风。四镇咸乂，三阶以融。捧日柱天，
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
正着白衣寻古寺，忽然邮递到云峰。"
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
"伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
"貂裘离阙下，初佐汉元勋。河偃流澌叠，沙晴远树分。
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
珠林馀露气，乳窦滴香泉。迹远尘埃外，花开绮藻前。
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
和张仆射塞下曲·其一
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
今年还折去年处，不送去年离别人。"
盈盈玉盘泪，何处无消息。"
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
此时共想朝天客，谢食方从阁里回。"
卖油翁
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙，林夫移得将何处。
吾将终老乎其间。"
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
武陵春·春晚
倒把角弓呈一箭，满川狐兔当头行。"
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
境胜才思劣，诗成不称心。"
东川横剑阁，南斗近刀州。神圣题前字，千人看不休。"
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
阮郎归·湘天风雨破寒初
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。
"越岭向南风景异，人人传说到京城。
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
"故人九寺长，邀我此同欢。永夜开筵静，中年饮酒难。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
从此便为天下瑞。"
何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟。"