译文
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
欢娱完(wan)毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说(shuo):“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用(yong)的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮(pi)囊;我们君王寻求美德,施(shi)予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相(xiang)承,日益壮大。
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功(gong)劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步(bu)侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
子卿足下:
注释
(3)登:作物的成熟和收获。
(11)“昨”,原缺,据毛本、朱本、龙本补。傅本作“梦”。华发,花白头发。
故:所以。
⒁化:教化。
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。