"两妹日成长，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
钟鸣时灌顶，对此日闲安。"
"可叹芳菲日，分为万里情。阊门折垂柳，御苑听残莺。
"湖广舟自轻，江天欲澄霁。是时清楚望，气色犹霾曀。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
"晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
下辇回三象，题碑任六龙。睿明悬日月，千岁此时逢。"
丰茸离纚若无骨，风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。
水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，
秦人辨鸡犬，尧日识巢由。归客衡门外，仍怜返景幽。"
贤愚与蚁虱，一种同草草。地脉日夜流，天衣有时扫。
.liang mei ri cheng chang .shuang huan jiang ji ren .yi neng chi bao se .zi jie yan luo jin .
zhong ming shi guan ding .dui ci ri xian an ..
.ke tan fang fei ri .fen wei wan li qing .chang men zhe chui liu .yu yuan ting can ying .
.hu guang zhou zi qing .jiang tian yu cheng ji .shi shi qing chu wang .qi se you mai yi .
.bo luo cheng zhou di .fu bei shang si yan .dou ji han shi xia .zou ma she tang qian .
.jin jia nan zuo di .jing zhen bei wei guan .jiang shui zhong fen di .cheng lou xia dai shan .
.chen yang tai shou nian wang sun .yuan zhe yuan xi he ke lun .
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
.wu you tai yi zi .can xia wo chi cheng .yu xun hua ding qu .bu dan e xi ming .
xia nian hui san xiang .ti bei ren liu long .rui ming xuan ri yue .qian sui ci shi feng ..
feng rong li xi ruo wu gu .feng lei pi li lian hei zhi .ren yan qi xia cang yao chi .
shui bi se xi shi jin guang .yan yi yi xi ying huang huang .quan pa ying xi yan niao lin .
qin ren bian ji quan .yao ri shi chao you .gui ke heng men wai .reng lian fan jing you ..
xian yu yu yi shi .yi zhong tong cao cao .di mai ri ye liu .tian yi you shi sao .
译文
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
繁华(hua)的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙(meng)您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
注释
（24）考：亡父。讳：名讳。
③熏：熏陶，影响。
⑦出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。
寝疾：卧房。还：回，返回。家：指娘家。
⑶唯案几：只有桌椅茶几，表明居室简陋。
（13）都虞候：军队中的执法官。
④太清，三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。忽去不知谁，偶来宁有契。
夜深宜共醉，时难忍相违。何事随阳雁，汀洲忽背飞。"
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
"好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻仗，龟壳用支床。
"玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
勿学灵均远问天。"
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
松柏以之茂，江湖亦自忘。贾生方吊屈，岂敢比南昌。"
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
天夺项氏谋，卒成汉家业。乡山遥可见，西顾泪盈睫。"
一别常山道路遥，为余更作三五势。"
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
扁舟乘月暂来去，谁道沧浪吴楚分。"
"天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。
"秋砧响落木，共坐茅君家。惟见两童子，林前汲井华。
"天行云从指骊宫，浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘，
暮归何处宿，来此空山耕。"
玄发他乡换，沧洲此路遐。溯沿随桂楫，醒醉任松华。
七龙五凤纷相迎，惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。
乱荇时碍楫，新芦复隐舟。静言念终始，安坐看沉浮。
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
展禽恒独处，深巷生禾黍。城上飞海云，城中暗春雨。
日暮徒盈把，裴回忧思深。慨然纫杂佩，重奏丘中琴。"
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
白雪缘情降，青霞落卷舒。多惭郎署在，辄继国风馀。"
"吾家白额驹，远别临东道。他日相思一梦君，
细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。
寄谢铜街攀柳日，无忘粉署握兰时。"
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
山童荐珍果，野老开芳樽。上陈樵渔事，下叙农圃言。
"禅室吐香烬，轻纱笼翠烟。长绳挂青竹，百尺垂红莲。
传闻纨扇恩未歇，预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真，
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"
望夫登高山，化石竟不返。"
餐霞断火粒，野服兼荷制。白雪净肌肤，青松养身世。
直道天何在，愁容镜亦怜。因书欲自诉，无泪可潸然。"
江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好，二月飞花满江草。
"遇坎即乘流，西南到火洲。鬼门应苦夜，瘴浦不宜秋。
前程入楚乡，弭棹问维扬。但见土音异，始知程路长。
旧交与群从，十日一携手。幅巾望寒山，长啸对高柳。
"襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐，倚树听之心断续。
春楼初日照南隅，柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻，
射飞夸侍猎，行乐爱联镳。荐枕青蛾艳，鸣鞭白马骄。曲房珠翠合，深巷管弦调。日晚春风里，衣香满路飘。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
伫立白沙曲，相思沧海边。浮云自来去，此意谁能传。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
画角知秋气，楼船逐暮潮。当令输贡赋，不使外夷骄。"
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出，去乡三载方来旋。
绂冕谢知己，林园多后时。葛巾方濯足，蔬食但垂帷。
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉，
手舞足蹈方无已，万年千岁奉薰琴。"
"旧俗欢犹在，怜君恨独深。新年向国泪，今日倚门心。
暗雪迷征路，寒云隐戍楼。唯馀旌旆影，相逐去悠悠。"
白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，
"东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。
"春树绕宫墙，宫莺啭曙光。忽惊啼暂断，移处弄还长。
胡马秋正肥，相邀夜合围。战酣烽火灭，路断救兵稀。
"谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
"否极尝闻泰，嗟君独不然。悯凶才稚齿，羸疾主中年。
"双扉碧峰际，遥向夕阳开。飞锡方独往，孤云何事来。
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
"运偶千年圣，时传九日神。尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈。
"孤石自何处，对之疑旧游。氛氲岘首夕，苍翠剡中秋。
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。