译文
匡山(shan)那有你读书的(de)(de)旧居,头发花白了就应该归来。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
春天来了,我这个远离家乡的人(ren),什么时候才能(neng)回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
己巳年三月写此文。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行(xing)之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
②善手:高手,这里指弹琴的高手。
玉盘:一轮玉盘。
40、而后喻:然后人们才了解他。喻,知晓,明白。
⑸雨:一本作“雾”。
③乘桴:乘着木筏。
[29]俸:俸禄,官吏的薪水。
1.选自《姑溪词》,作者李之仪。
之:到。
⑹霸图:宏图霸业。