"自矜娇艳色，不顾丹青人。那知粉绘能相负，
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
"夙驾出东城，城傍早霞散。初日照龙阙，峨峨在天半。
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
后代无其人，戾园满秋草。
海头近初月，碛里多愁阴。西望郭犹子，将分泪满襟。"
云深沧海暮，柳暗白门春。共道官犹小，怜君孝养亲。"
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
"家住东京里，身投南海西。风烟万里隔，朝夕几行啼。
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
.zi jin jiao yan se .bu gu dan qing ren .na zhi fen hui neng xiang fu .
ri mu tian jia yuan .shan zhong wu jiu yan .gui ren xu zao qu .zhi zi wang tao qian .
san nian gui ji chang feng sha .wen dao qing yun gui gong zi .jin fan you xi xi jiang shui .
.feng huang dan jin li .xian chu zi ni shu .xi fang san xiang qu .jin huan wan si yu .
xiang zi qi chan ye .jian yue dong feng chu .ming zhong jing yan he .fen xiang man kong xu .
.su jia chu dong cheng .cheng bang zao xia san .chu ri zhao long que .e e zai tian ban .
jiang jun lin ba huang .xuan he yao ying cai .jian wu ruo you dian .sui feng ying qie hui .
hou dai wu qi ren .li yuan man qiu cao .
hai tou jin chu yue .qi li duo chou yin .xi wang guo you zi .jiang fen lei man jin ..
yun shen cang hai mu .liu an bai men chun .gong dao guan you xiao .lian jun xiao yang qin ..
gao guan pei xiong jian .chang yi han jing zhou .ci di bie fu zi .jin lai si jiu you .
.jia zhu dong jing li .shen tou nan hai xi .feng yan wan li ge .chao xi ji xing ti .
qie she ting zhong liao .ning kui quan xia lin .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也(ye)沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论(lun)他们呢！又如(ru)孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹(yin)的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤(shang)害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故(gu)，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政(zheng)务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清(qing)贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
江流波涛九道如雪山奔淌。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
注释
5、陈后主：陈叔宝（公元553年～公元604年），即陈后主，南朝陈末代皇帝，字元秀，小字黄奴。吴兴长城（今浙江长兴东）人。在位八年。陈宣帝陈顼嫡长子。太建十四年（公元582年）继位，祯明三年（公元589年）隋灭陈，被俘，隋仁寿四年（公元604年）病卒于洛阳。
⑴梁六：即梁知微，时为潭州（今湖南长沙）刺史，途径岳阳入朝。洞庭山：即君山，位于岳阳市西南的洞庭湖中，风景秀丽。
见：同“现”，表现，显露。
早是：此前。
〔1〕材朽行秽(huì)，才能低劣品行肮脏。文质，文采和质朴，指文章、道德。底，至，到达，“底”通“抵”。赖，依靠。先人，指已经去世的父亲杨敞。馀业，遗留的功业。备，备员，充数。宿卫，在宫中值宿警卫，这是郎官的职责。杨恽曾任郎官。
⑥萧疏：稀疏，稀少。
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
李丑父 （194—1267）宋兴化军莆田人，原名纲，字汝砺，改字艮翁，号亭山翁。理宗端平二年进士。累官太学博士，迁诸王宫教授。忤丁大全意，罢归。景定元年，以太府丞召，迁秘书郎，进着作郎，权礼部郎官，出提举湖南常平。为人有胸襟，诗文温润清新。有《亭山集》。
炎蒸连晓夕，瘴疠满冬秋。西水何时贷，南方讵可留。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
画角知秋气，楼船逐暮潮。当令输贡赋，不使外夷骄。"
"晚从灵境出，林壑曙云飞。稍觉清溪尽，回瞻画刹微。
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。"
"山鸲鹆，长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷，
感君相问为君说，说罢不觉令人悲。"
炉香净琴案，松影闲瑶墀。拜受长年药，翩翻西海期。"
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
掖垣招近侍，虚薄厕清尘。共保坚贞节，常期雨露均。"
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
养正不因晦，得中宁患旅。旷然长虚闲，即理寄行补。
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
钓鱼非一岁，终日只如此。日落江清桂楫迟，
朅来投笔砚，长揖谢亲族。且欲图变通，安能守拘束。
游鱼逆水上，宿鸟向风栖。一见桃花发，能令秦汉迷。"
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
怅别秋阴尽，怀归客思长。江皋枉离赠，持此慰他乡。"
时许山神请，偶逢洞仙博。救世多慈悲，即心无行作。
孤烟向驿远，积雪去关长。秦地看春色，南枝不可忘。"
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
客程无地远，主意在人安。遥寄登楼作，空知行路难。"
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。"
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
进退既在我，归来长安中。焚香东海君，侍坐西山童。
"群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。
适自恋佳赏，复兹永日留。"
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
丹泉通虢略，白羽抵荆岑。若见西山爽，应知黄绮心。"
"清明别后雨晴时，极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点，
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
路接禁园草，池分御井莲。离声轸去角，居念断归蝉。
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
"郎官出宰赴伊瀍，征传骎骎灞水前。
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
砌分池水岸，窗度竹林风。更待西园月，金尊乐未终。"
四气闭炎热，两崖改明昏。夜深月暂皎，亭午朝始暾。
"明月开三峡，花源出五溪。城池青壁里，烟火绿林西。
高车自兰省，便道出荆门。不见河梁别，空销郢路魂。"
江瑟语幽独，再三情未申。黄鹄千里翅，芳音迟所因。"
"周原五稼起，云海百川归。愿此零陵燕，长随征旆飞。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
"魏国应刘后，寂寥文雅空。漳河如旧日，之子继清风。
沧海天连水，青山暮与朝。闾阎几家散，应待下车招。"
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。
君行为报三青鸟。"
月罢名卿署，星悬上将坛。三军摇旆出，百越画图观。
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
"天涯片云去，遥指帝乡忆。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
秋清宁风日，楚思浩云水。为语弋林者，冥冥鸿远矣。"
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
"竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
山临青塞断，江向白云平。献赋何时至，明君忆长卿。"
冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然着道书，神人养生理。
"大师神杰貌，五岳森禅房。坚持日月珠，豁见沧江长。
天香自然会，灵异识钟音。"
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。
平野照暄景，上天垂春云。张组竟北阜，泛舟过东邻。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
裴回白日隐，暝色含天地。一鸟向灞陵，孤云送行骑。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
涕泗湘潭水，凄凉衡峤烟。古来修短分，神理竟难筌。"