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清明二绝·其一

金朝 / 洪震煊

鹤飞闻坠露,鱼戏见增波。千里家林望,凉飙换绿萝。"
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。
"西笑意如何,知随贡举科。吟诗向月露,驱马出烟萝。
躬行君子道,身负芳名早。帐殿汉官仪,巾车塞垣草。
双壁泻天河,一峰吐莲萼。潭心乱雪卷,岩腹繁珠落。
始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
老松临死不生枝,东野先生早哭儿。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
"退朝此休沐,闭户无尘氛。杖策入幽径,清风随此君。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
"世间禊事风流处,镜里云山若画屏。
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"


清明二绝·其一拼音解释:

he fei wen zhui lu .yu xi jian zeng bo .qian li jia lin wang .liang biao huan lv luo ..
kong jiang ai xie diao yuan xiang .yu yu gu jing sheng qiu cao .ye jin shu lin jian xi yang .
.xi xiao yi ru he .zhi sui gong ju ke .yin shi xiang yue lu .qu ma chu yan luo .
gong xing jun zi dao .shen fu fang ming zao .zhang dian han guan yi .jin che sai yuan cao .
shuang bi xie tian he .yi feng tu lian e .tan xin luan xue juan .yan fu fan zhu luo .
shi tou qing liang yu .men zhi yan xiu biao .can cha hu ming mie .cai cui jing hun xiao .
lao song lin si bu sheng zhi .dong ye xian sheng zao ku er .
shang yang gong shu qian hua fa .shu jia fu zi cuo gua guan .liang hong fu qi xu shi yue ..
xi cong yu sai jiong .gao dian yan shan qing .sheng zhu chi yan han .wu xin zi le bing ..
.tui chao ci xiu mu .bi hu wu chen fen .zhang ce ru you jing .qing feng sui ci jun .
.wan li fei lai wei ke niao .zeng meng dan feng jie zhi ke .
.shi jian xi shi feng liu chu .jing li yun shan ruo hua ping .
qu an ying xiang ye .huang jie shang bai bo .lan rao xiang lian fu .yi wei wang fan guo ..

译文及注释

译文
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉(liang)凉孤独度日(ri)无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的(de)篆香。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定(ding)会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
今天有酒(jiu)就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
那是羞红的芍药
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

注释
⑶碧色:淡颜色。翠色:深颜色。
⑷利剑:锋利的剑。这里比喻权势。
⑵遣情:排遣情怀。遣,排遣。
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
8.饾饤(dòu dìng):原意指将食品混杂。此处比喻天气杂乱,杂凑堆砌,含幽默语气。
⑴骆谷:在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。

赏析

  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人(shi ren)是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒(wu heng)安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些(zhe xie)“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过(shi guo)境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海(hai)。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断,用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来,就是此诗,也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也(xiang ye)就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

洪震煊( 金朝 )

收录诗词 (4795)
简 介

洪震煊 (1770—1815)清浙江临海人,字百里,号杉堂。洪颐煊弟。嘉庆十八年拔贡生,尝入直隶督学幕中。与兄洪颐煊、洪坤煊同治经学,时有三洪之称。曾助阮元修《十三经校勘记》、《经籍纂诂》。兼工诗文。有《夏小正疏义》、《石鼓文考异》、《杉堂诗钞》等。

美人对月 / 潘冬卉

琼瑶览良讯,芣苡满素囊。结根在贵州,蠲疾传古方。
曲里三仙会,风前百啭春。欲知忘味处,共仰在齐人。"
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。
游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"
"终日闾阎逐群鸡,喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影,
浩歌曳柴车,讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣,不知狐白温。
"野日初晴麦垄分,竹园相接鹿成群。几家废井生青草,


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 巫马明明

苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
倚玉交文友,登龙年月久。东阁许联床,西郊亦携手。
南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨。头白如丝面如茧,
"一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。


一百五日夜对月 / 甫子仓

万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。
双剑曾埋狱,司空问斗牛。希垂拂拭惠,感激愿相投。"
"自从身属富人侯,蝉噪槐花已四秋。
要自词难拟,繇来画不如。散郎无所属,聊事穆清居。"
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。迹似桃源客,身撄竹使符。
铅华潜警曙,机杼暗传秋。回想敛馀眷,人天俱是愁。"
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑,镜水波涛滤得清。
离别烟波伤玉颜。"


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 佟佳长

"汉章虽约法,秦律已除名。谤远人多惑,官微不自明。
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有,我身不及逐鸡飞。
宽饶狂自比,汲黯直为邻。就列继三事,主文当七人。
"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。
气直惭龙剑,心清爱玉壶。聊持循吏传,早晚□为徒。"


茅屋为秋风所破歌 / 亓官婷

言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜,玉阶唯有薜萝风。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
何时金马诏,早岁建安作。往事尽筌蹄,虚怀寄杯杓。
壮志征染甫,嘉招萃楚材。千寻推直干,百炼去纤埃。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
为白阿娘从嫁与。"


生查子·落梅庭榭香 / 碧冬卉

城郭连增媚,楼台映转华。岂同幽谷草,春至发犹赊。"
"君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带,白露团珠菊散金。
"昔佩兵符去,今持相印还。天光临井络,春物度巴山。
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,
别我长安道,前期共须老。方随水向山,肯惜花辞岛。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 左丘子冉

家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
自从东野先生死,侧近云山得散行。
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
秋日梁王池阁好,新歌散入管弦声。"
子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。


金石录后序 / 羊舌卫利

老病应随业,因缘不离身。焚香向居士,无计出诸尘。
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
荒宁桁杨肃,芳辉兰玉滋。明质鹜高景,飘飖服缨绥。
"追凉寻宝刹,畏日望璇题。卧草同鸳侣,临池似虎溪。
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。
"圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美,
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 伯丁卯

交驰流水毂,迥接浮云甍。青楼旭日映,绿野春风晴。
田鼠依林上,池鱼戏草间。因兹屏埃雾,一咏一开颜。"
子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
芳时碧落心应断,今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在,
烟销雨过看不足,晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞,
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路,地远家乡寄旆旌。
挂影怜红壁,倾心向绿杯。何曾斟酌处,不使玉山颓。"


绵州巴歌 / 巫马真

"畴昔十年兄,相逢五校营。今宵举杯酒,陇月见军城。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
"秋山寂寂秋水清,寒郊木叶飞无声。
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
"戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。